أيمانكم " ، قال : ذوات الأزواج من المسلمين والمشركين . وقال علي : ذوات الأزواج من المشركين . 9005 - حدثني المثنى قال ، حدثنا الحماني قال ، حدثنا شريك ، عن سالم ، عن سعيد ، عن ابن عباس في قوله : " والمحصنات من النساء " ، قال : كل ذات زوج عليكم حرام . 9006 - حدثني المثنى قال ، حدثنا الحماني قال ، حدثنا شريك ، عن عبد الكريم ، عن مكحول نحوه . 9007 - حدثني المثنى قال ، حدثنا الحماني قال ، حدثنا شريك ، عن الصلت بن بهرام ، عن إبراهيم نحوه . ( 1 ) 9008 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : " والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم " إلى " وأحل لكم ما وراء ذلكم " ، يعني ذوات الأزواج من النساء ، لا يحل نكاحهنّ . يقول : لا تُخَبِّبْ ولا تَعِدْ ، فتنشُز على زوجها . ( 2 ) وكل امرأة لا تنكح إلا ببينة ومَهْرٍ فهي من المحصنات التي حَرّم الله = " إلا ما ملكت أيمانكم " ، يعني التي أحلَّ الله من النساء ، وهو ما أحلَّ من حرائر النساء مثنى وثلاث ورباع . ( 3 ) * * *

--> ( 1 ) الأثر : 9007 - " الصلت بن بهرام التميمي " مضى برقم : 4223 . ( 2 ) في المطبوعة : " لا تخلب " ، وهو كأنه من " الخب " ، وهو من قولهم : " خلب المرأة عقلها " ، سلبها إياه بحلو حديثه وخداعه . وفي المخطوطة : " تحلب " غير منقوطة ، وكذلك في الدر المنثور 2 : 138 ، ولكني آثرت قراءتها " تخبب " ، لأنه هو اللفظ المستعمل في إفساد النساء على أزواجهن . يقال : " خبب عليه امرأته أو عبده أو صديقه " : أفسده عليه بمكره وغشه وخداعه ، قال الفرزدق ، في قوم اتهمهم بإفساد زوجته النوار عليه : وَإِنَّ امْرَأَ أَمْسَى يُخَبِّبُ زَوْجَتِي . . . كَمَاشٍ إلى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُهَا وَمِنْ دُونِ أَبْوَالِ الأُسُودِ بَسَالَةٌ . . . وَبَسْطَةُ أَيْدٍ يَمْنَعُ الضَّيْمَ طُولُها ( 3 ) الأثر : 9008 - خرجه السيوطي في الدر المنثور 2 : 138 ، ونسبه لابن جرير ، وابن أبي حاتم . وانظر التعليق على الأثر : 9002 ، في إشكال معنى " بينة " هنا . وانظر أيضًا ص : 158 تعليق : 1 ، والتعليق على الأثر : 8991 .