نافع قال ، كان ابن عمر إذا قرئ القرآن لم يتكلم . قال : فقرأت ذات يوم هذه الآية : " نساؤكم حرثٌ لكم ، فأتوا حرثكم أنى شئتم " ، فقال : أتدري فيمن نزلت هذه الآية ؟ قلت : لا ! قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن . ( 1 ) 4326 م - حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، حدثنا ابن عون ، عن نافع ، قال : قرأتُ ذاتَ يوم : " نساؤكم حرْثٌ لكم فائتوا حرثكم أنى شئتم " ، فقال ابن عمر : أتدري فيمَ نزلتْ ؟ قلتُ : لا ! قال : نزلتْ في إتيان النساء في أدْبارهنّ ) . ( 2 ) 4327 - حدثني إبراهيم بن عبد الله بن مسلم أبو مسلم قال ، حدثنا أبو عمر الضرير قال ، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الكرابيس ، عن ابن عون ، عن نافع قال : كنت أمسك على ابن عُمر المصحف ، إذ تلا هذه الآية : " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " ، فقال : أن يأتيها في دبرها . ( 3 )

--> ( 1 ) الحديث : 4326 - يعقوب : هو ابن إبراهيم الدورقي الحافظ . ابن علية : هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي . وهذا الإسناد صحيح جدًا . وانظر التخريج في : 4327 . ( 2 ) الحديث : 4326 مكرر - هذا الحديث زدناه من ابن كثير 1 : 516 - 517 ، حيث نقله عن الطبري بهذا النص ، إسنادًا ومتنًا . ويؤيد ثبوته في هذا الموضع ، أن الحافظ ابن حجر ذكره في الفتح 8 : 141 ، عن الطبري ، حيث ذكر رواية من مسند إسحاق بن راهويه وتفسيره ، ثم قال : " هكذا أورده ابن جرير ، من طريق إسماعيل بن علية ، عن ابن عون مثله ، ثم أشار إلى الحديث التالي لهذا : 4327 ، فقال : " ومن طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي ، عن ابن عون ، نحوه " . وذكره الحافظ في التلخيص أيضًا ، ص : 307 ، قال : " وكذا رواه الطبري ، من طريق ابن علية ، عن ابن عون " . فثبت وجود هذا الحديث في تفسير الطبري ، وتعين موضعه في هذا الموضع واضحًا . والحمد لله . ( 3 ) الحديث : 4327 - أبو عمر الضرير : هو حفص بن عمر الأكبر ، مضى في : 3562 ، ووقع هناك في المطبوعة " أبو عمرو " ، وبينا أنه خطأ . وقد ثبت فيها هنا على الصواب . إسماعيل بن إبراهيم صاحب الكرابيس : ثقة . ترجمه البخاري في الكبير 1 / 1 / 342 ، فلم يذكر فيه حرجًا . وذكره ابن حبان في الثقات . وهو " صاحب الكرابيس " يعني الثياب . ولذلك يقال له " الكرابيسي " بالياء ، نسبة إلى بيعها . ووقع في المطبوعة ، ( صاحب الكرابيسي ) بلفظ النسبة مع كلمة " صاحب " . وهو خطأ . وهذه الأحاديث الثلاثة صحيحة ثابتة عن ابن عمر . وهي حديث واحد بأسانيد ثلاثة . وسيأتي أيضًا نحو معناها : 4331 . وقد روى البخاري 8 : 140 - 141 معناه عن نافع ، عن ابن عمر ، بثلاثة أسانيد . ولكنه كنى عن ذلك الفعل ولم يصرح بلفظه . وأطال الحافظ في الإشارة إلى كثير من أسانيده . وذكره السيوطي 1 : 265 ، ونسبه لمن ذكرنا . ونقل الحافظ في الفتح 8 : 141 ، عن ابن عبد البر ، قال : " ورواية ابن عمر لهذا المعنى صحيحة مشهورة من رواية نافع عنه " . ونحو هذا نقل السيوطي 1 : 266 عن ابن عبد البر .