4100 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة قال ، حدثني ابن إسحاق قال ، حدثني الزهري ويزيد بن رومان ، عن عروة بن الزبير : " ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردُّوكم عن دينكم إن استطاعوا " ، أي : هم مقيمون على أخبث ذلك وأعظمه ، غيرُ تائبين ولا نازعين = يعني : على أن يفتنوا المسلمين عن دينهم حتى يردُّوهم إلى الكفر ، كما كانوا يفعلون بمن قدروا عليه منهم قبل الهجرة . ( 1 ) 4101 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله عز وجل : " ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردُّوكم عن دينكم إن استطاعوا " ، قال : كفار قريش . * * * القول في تأويل قوله تعالى : { وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 217 ) } قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : " ومن يرتدد منكم عن دينه " ، من يرجع منكم عن دينه ، كما قال جل ثناؤه : ( فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ) [ سورة الكهف : 64 ] يعني بقوله : " فارتدَّا " ، رجعا . ومن ذلك قيل : " استردّ فلان حقه من فلان " ، إذا استرجعه منه . ( 2 ) وإنما أظهر التضعيف في قوله : " يرتدد " لأن لام الفعل ساكنة بالجزم ، وإذا

--> ( 1 ) الأثر : 4100 - هو بعض الأثر السالف : 4082 . والكلام من أول قوله : " يعني : على أن يفتنوا . . . " ليس في سيرة ابن هشام ، ولا في تاريخ الطبري . فإما أن يكون من كلام الطبري ، أو من كلام ابن حميد ، أو بعض رواة الأثر . ( 2 ) انظر ما سلف 3 : 163 ، وفهارس اللغة فيما سلف ، ردد "