3990 - حدثني محمد بن سعد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : " ويهلك الحرثَ والنسل " ، فنسلَ كل دابة ، والناس أيضًا . 3991 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : ثنى عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " ويهلك الحرث " ، قال : نبات الأرض ، " والنسل " من كل دابة تمشي من الحيوان من الناس والدواب . 3992 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : " ويهلك الحرث " ، قال : نبات الأرض ، " والنسل " : نسل كل شيء . 3993 - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : حدثنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال : الحرثُ النبات ، والنسل : نسل كل دابة . 3994 - حدثني عن عمار بن الحسن ، قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع : " ويهلك الحرث " ، قال : " الحرث " الذي يحرثه الناس : نباتُ الأرض ، " والنسل " نسل كل دابة . 3995 - حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج عن ابن جريج ، قال : قلت لعطاء : " ويهلكَ الحرثَ والنسل " ، قال : الحرث : الزرع ، والنسل من الناس والأنعام ، قال : يقتُل نسْل الناس والأنعام = قال : وقال مجاهد : يبتغي في الأرض هلاك الحرث - نباتَ الأرض - والنسل من كل شيء من الحيوان . 3996 - حدثني يحيى بن أبي طالب ، قال : أخبرنا يزيد ، قال : أخبرنا جويبر ، عن الضحاك في قوله : " ويهلك الحرثَ والنسل " ، قال : الحرث : الأصل ، والنسل : كل دابة والناس منهم . ( 1 )

--> ( 1 ) قوله : " الحرث : الأصل " معنى قلما تصيبه في كتب اللغة بينا ، ولكنه أتى فيها معترضا كقولهم : " الحرث أصل جردان الحمار " وهذا تخصيص ، وهذا الأثر دال على عموم معنى " الحرث " أنه : الأصل وهو جيد في مجاز اللغة .