معمر ، عن قتادة في قوله : " مواقيتُ للناس والحج " قال : هي مواقيت للناس في حجهم وصومهم وفطرهم ونُسكهم . 3070 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين ، قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال الناس : لم خلقت الأهلة ؟ فنزلت : " يسألونك عن الأهلة قُل هي مواقيت للناس " ، لصَومهم وإفطارهم وَحجهم وَمَناسكهم - قال : قال ابن عباس : ووقتَ حجهم ، وعدة نسائهم ، وَحلّ دَينهم . 3071 - حدثني موسى بن هارون قال ، حدثنا عمرو بن حماد قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : " يسألونك عن الأهلة قلْ هي مواقيت للناس " فهي مواقيت الطلاق والحيض والحج . 3072 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال ، حدثنا الفضل بن خالد قال ، حدثنا عبيد بن سليمان ، عن الضحاك : " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس " ، يعني : حَلّ دينهم ، ووقت حجهم ، وعدة نسائهم . 3073 - حدثني محمد بن سعد ، قال ، حدثني أبي ، قال ، حدثني عمي ، قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : سأل الناسُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأهلة ، فنزلت هذه الآية : " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس " يعلمون بها حَلّ دينهم ، وعدة نسائهم ، ووقت حجهم . 3074 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال ، حدثنا أبو أحمد ، عن شريك ، عن جابر ، عن عبد الله بن يحيى ، عن علي : أنه سئل عن قوله : " مواقيت للناس " ، قال : هي مواقيتُ الشهر : هكذا وهكذا وهكذا - وقبض إبهامه - فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غُمَّ عليكم فأتموا ثَلاثين ( 1 ) . * * *

--> ( 1 ) الخبر : 3074 - جابر : هو ابن يزيد الجعفي ، بينا أنه ضعيف جدا ، في : 2340 . وأما شيخه " عبد الله بن يحيى " : فما عرفت من هو ؟ وأكبر ظني أن الاسم محرف ، لم أستطع الوصول إلى صحته . وهذا الخبر لم يذكره ابن كثير ، ولا السيوطي . وإنما أشار إليه ابن كثير إشارة 1 : 430 . وقد ورد معناه مرفوعا ، في حديث صحيح ، رواه الحاكم 1 : 423 ، من حديث عبد الله بن عمر . وصححه ووافقه الذهبي . وذكره ابن كثير 1 : 430 ، من رواية عبد الرزاق ، ثم أشار إلى رواية الحاكم إياه . وذكره السيوطي 1 : 203 - 204 ، ونسبه أيضًا للبيهقي .