المستطير الذي يأخذ الأفق ، فإنه يُحل الصلاة ويُحرّم الصوم . ( 1 ) . 2996 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا وكيع وإسماعيل بن صبيح وأبو أسامة ، عن أبي هلال ، عن سَوادة بن حنظلة ، عن سمرة بن جندب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يمنعكم من سَحُوركم أذانُ بلال ولا الفجر المستطيل ، ولكن الفجرُ المستطيرُ في الأفق " ( 2 ) .

--> ( 1 ) الخبر : 2995 - الحسن بن الزبرقان النخعي ، شيخ الطبري : ترجمه ابن أبي حاتم 1 / 2 / 15 ، قال : " الحسن بن الزبرقان الكوفي ، سكن قزوين ، ويكنى بأبي الخزرج . روى عن مندل بن علي ، وشريك ، وفضيل بن عياض ، والمطلب بن زياد ، ومحمد بن صبيح السماك . روى عنه أبي ، والفضل بن شاذان . سئل أبي عنه ، فقال : هو شيخ " . ولم أجد له ترجمة عند غيره . أبو أسامة : هو حماد بن أسامة بن زيد الكوفي ، ثقة حافظ ثبت ، أخرج له أصحاب الكتب الستة . محمد بن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب ، القرشي العامري المدني ، نسب إلى جده الأعلى ، وهو إمام ثقة حافظ ، يقرن بمالك أو يفضل عليه . وثبت في المطبوعة هنا " محمد بن أبي ذؤيب " ؛ وهو خطأ بين . الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري - من أنفسهم - المدني : ثقة ، وهو خال " ابن أبي ذئب " ، وهو أيضًا ابن عم أبيه ، كما في نسب قريش ، ص : 423 . محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري - مولاهم - المدني : تابعي ثقة معروف ، قال أبو حاتم " لا يسأل عن مثله " . وقد زدنا بين قوسين ، عقب قوله " عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال " - ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ، لأنه هكذا نقله ابن كثير 1 : 424 ، عن هذا الموضع من الطبري ، بهذه الزيادة ، فيكون حديثا مرسلا . وهكذا قال ابن كثير ، عقب نقله : " وهذا مرسل جيد " . يريد : جيد الإسناد إلى ابن ثوبان التابعي ، ولكنه لا يكون صحيحا مرفوعا ، لأن المرسل لا تقوم به حجة . وكذلك رواه البيهقي في السنن الكبرى 4 : 215 ، من طريق ابن وهب ، عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد . من رواية ابن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرفوعا ، مرسلا . وكذلك ذكره السيوطي 1 : 200 " عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان : أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال . . " . ثم قال السيوطي : " وأخرجه الحاكم من طريقه ، عن جابر ، موصولا " ، وكذلك ذكر البيهقي أنه " قد روى موصولا ، بذكر جابر بن عبد الله فيه " . وقد جهدت أن أجده في المستدرك ، فخفي على موضعه . ويكون ما وقع من الناسخين ، في الطبري هنا ، من حذف ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) - خطأ يقينا . إذ يكون حينئذ موقوفا على ابن ثوبان . وقد تضافرت الدلائل على أنه عن ابن ثوبان ، مرفوعا مرسلا ، في رواية الطبري ورواية غيره . والسرحان : الذئب . وذلك كناية عن استطالته وامتداده . ( 2 ) الحديث : 2996 - إسماعيل بن صبيح - بفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة - اليثكري الكوفي : ثقة مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 1 / 1 / 178 . أبو هلال : هو الراسبي محمد بن سليم ، وهو ثقة . سوادة بن حنظلة القشيري البصري : تابعي ثقة . والحديث رواه أحمد في المسند 5 : 13 - 14 ( حلبي ) ، عن وكيع ، بهذا الإسناد ، نحوه . وكذلك رواه الترمذي 2 : 39 ، من طريق وكيع . . وسيأتي مزيد تخريجه ، في الحديث بعده .