2997 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا معاوية بن هشام الأسدي قال ، حدثنا شعبة ، عن سوادة قال : سمعت سمرة بن جندب يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه وهو يقول : " لا يغرنّكم نداء بلال ولا هذا البياضُ حتى يبدوَ الفجرُ وَينفجر " ( 1 ) . * * *

--> ( 1 ) الحديث : 2997 - معاوية بن هشام الأسدي القصار : ثقة ، وثقه أبو داود وابن حبان . و " الأسدي " بفتح السين ، لأنه " مولى بني أسد " ، كما في ابن سعد 6 : 282 ، والتقريب ، وكذلك ثبت في الصحيحين : 92 . ووقع في التهذيب والخلاصة " الأزدي " بالزاي ، هو خطأ . وهذا الحديث في معنى الذي قبله . وقد رواه أبو داود الطيالسي : 897 ، عن شعبة ، بهذا الإسناد ، نحوه . وكذلك رواه النسائي 1 : 305 ، من طريق الطيالسي . ورواه أحمد في المسند 5 : 7 ( حلبي ) : " حدثنا محمد بن جعفر ، وروح ، قالا : حدثنا شعبة ، عن شيخ من بني قشير ، قال روح : قال ( يعني شعبة ) : سمعت سوادة القشيري ، وكان إمامهم " فذكر الحديث . ورواه مسلم 1 : 302 ، من طريق معاذ ، وهو العنبري ، ومن طريق أبي داود ، وهو الطيالسي - كلاهما عن شعبة . وقد سقط في هذا الموضع إسنادان آخران لهذا الحديث ، ذكرهما ابن كثير 1 : 423 . فرأينا إثباتهما ، تماما لنص أبي حعفر ما استطعنا : قال ابن كثير : " وقال ابن جرير : حدثنا محمد بن المثنَّى ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا شعبة ، عن شيخ من بني قُشَيْر سمعت سمُرة بن جَندُب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَغُرنَّكم نداءُ بلال وهذا البياض ، حتى ينفجر الفجر ، أو يطلع الفجر " . " ثم رواه من حديث شعبة وغيره ، عن سَوادَةَ بن حنظلة ، عن سمرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يمنعنَّكم من سَحُوركم أذانُ بلال ، ولا الفجر المستطيل ، ولكن الفجر المستطيرُ في الأفق " . وهذا هو لفظ الحديث : 2996 هنا ، ولكنه من غير طريق شعبة . ثم قال ابن كثير ، نقلا عن أبي جعفر : " قال : وحدثني يعقوب بن إبراهيم ، [ عن ] ابن علية ، عن عبد الله بن سَوَادَةَ القُشَيْرِي ، عن أبيه ، عن سَمُرة بن جُنْدَُب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَغُرَّنَّكم أذانُ بلال ، ولا هذا البياض ، لِعَمُود الصبح ، حتى يَسْتَطِيرَ " . فهذان الإسنادان اللذان لم يذكرا هنا ، ثابتان في ابن كثير نقلا عن ابن جرير . والأول منهما يوافق رواية أحمد في المسند - التي ذكرنا آنفًا - عن محمد بن جعفر عن شعبة ، التي أبهم فيها " شيخ من بني قشير " . والثاني منهما : وقع فيه خطأ مطبعي في ابن كثير ، لأن الطبري يرويه عن يعقوب بن إبراهيم ، وهو الدورقي الحافظ ، عن ابن علية ، عن عبد الله بن سوادة ، عن أبيه . فسقط في مطبوعة ابن كثير حرف [ عن ] فزدناه ضرورة . لأن الحديث ثابت من رواية ابن علية ، وهو " إسماعيل بن إبراهيم " المعروف بابن علية . والحديث ثابت من رواية ابن علية : فرواه مسلم 1 : 302 ، عن زهير بن حرب ، " حدثنا إسماعيل ابن علية . . " . وكذلك رواه الحاكم في المستدرك 1 : 425 ، من طريق مسدد ، " حدثنا ابن علية " . وعبد الله بن سوادة القشيري - شيخ ابن علية في هذا الإسناد - : ثقة ، كما بينا في تخريج حديث آخر مضى ، برقم : 2792 . والحديث رواه أيضًا أحمد في المسند 5 : 18 ( حلبي ) ، عن يزيد بن هارون ، عن شعبة . ورواه الطيالسي أيضًا : 898 ، عن محمد بن مسلم ، قال : " حدثنا سوادة بن حنظلة القشيري . . " . ورواه أيضًا مسلم 1 : 302 ، وأبو داود : 2346 ، والبيهقي 4 : 215 - ثلاثتهم من طريق حماد بن زيد ، عن عبد الله بن سوادة ، عن أبيه .