القول في تأويل قول الله جل ثناؤه : { بِالْغَيْبِ } 272 - حدثنا محمد بن حُميد الرازي ، قال : حدثنا سَلَمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة ، أو عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : " بالغيب " ، قال : بما جاء منه ، يعني : من الله جل ثناؤه . 273 - حدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط ، عن السُّدّيّ في خبر ذكره ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس - وعن مُرّة الهَمْداني ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، " بالغيب " : أما الغيْبُ فما غابَ عن العباد من أمر الجنة وأمرِ النار ، وما ذكر الله تبارك وتعالى في القرآن . لم يكن تصديقهُم بذلك - يعني المؤمنين من العرب - من قِبَل أصْل كتابٍ أو عِلْم كان عندَهم . 274 - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، قال : حدثنا أبو أحمد الزّبيري ، قال : حدثنا سفيان ، عن عاصم ، عن زرٍّ ، قال : الغيبُ القرآن ( 1 ) . 275 - حدثنا بشر بن مُعَاذ العَقَدي ، قال : حدثنا يزيد بن زُرَيْع ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة في قوله " الذين يُؤمنون بالغيب " ، قال : آمنوا بالجنّة والنار ، والبَعْث بعدَ الموت ، وبيوم القيامة ، وكلُّ هذا غيبٌ ( 2 ) . 276 - حُدِّثت عن عمّار بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ،

--> ( 1 ) الأثر 274 - سفيان : هو الثوري ، عاصم : هو ابن أبي النجود - بفتح النون - القارئ . زر ، بكسر الزاي وتشديد الراء : هو ابن حبيش ، بضم الحاء . وهو تابعي كبير إمام . وهذا الأثر عند ابن كثير 1 : 73 - 74 . ( 2 ) الأثر 275 - ذكره ابن كثير والسيوطي أيضًا .