ومنه ما رواة التّرمذي ( 1 ) من حديث عبد الرّحمن بت عائش - رضي الله عنه - عن النّبي - صلى الله عليه وسلم - : ( ( أتاني ربّي في هذه اللّيلة فقال لي : أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى ) ) , فقد جاء في الحديث ما يدلّ على أن هذا كان في المنام , فهذا كلّه متعلّق بالمنام . وأمّا ما ورد من ذلك عن النّبي صريحاً في اليقظة , وهو على سبيل التّخيّل ؛ فلا أعلم أهل الحديث ذكروا من ذلك شيئاً , إلا ما ذكره ابن قتيبة في حديث موسى - عليه السلام - وأنّه فقأ عين ملك الموت - عليه السلام - كما سيأتي تحقيقه . قال ابن قتيبة ( 2 ) : ( ( أذهب موسى العين التي هي تخييل وتمثيل وليست حقيقة خلقته , ( 2 وعاد ملك الموت إلى حقيقة خلقته ( 3 ) الرّوحانية كما كان لم ينقص منه شيء ) ) فهذا أكثر ما وجدت لأهل الحديث من التّأويل بهذا الوجه , مع أنّه لم يجعله من صريح هذا الوجه ولو جعله منه لقال : إن موسى في الحقيقة ما فقأ عيناً قط , وإنّما خيل إليه ذلك , فإن كان قصد هذا فقصرت عبارته عن مراده . وقد جاء في الأحاديث ما هو صريح في جواز وقوع هذا الوجه , ولكنّه ورد على جهة التّصريح من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا على جهة التّأويل

--> ( 1 ) ( ( الجامع ) ) : ( 5 / 343 ) , وقال عقبه : ( ( هذا حديث حسن صحيح . سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث , فقال : هذا حديث حسن صحيح . . . . ) ) اه - . ( 2 ) ( ( تأويل مختلف الحديث ) ) : ( ص / 187 ) . ( 3 ) ما بينهما ساقط من ( س ) .