قال : فلانٌ ليس بثقة ، لأنَّه يتشربُ الخمر ، أو يتعمد الكذبَ ، كفى ذلك ، ولم يلزم تعديدُ جميع المعاصي فظهر الفرق - والله سبحانه أعلم - . قال : الخامسُ : أنَّ هؤلاء الأئمةِ في الحديث يَرَوْنَ عدالةَ الصحابة جميعاً ، ويرى أكثرهُم أن الصحابيَّ مَنْ رأى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مؤمناً به وإن لم تطُلْ ولا يُلازم . وهذان المذهبان باطلان ، وببطلانهما يَبْطُلُ كثيرٌ من الأخبار المخرجة في الصحاح . أمّا المذهب الأول ، فلأن مَنْ حارب علياً مجروحٌ ، ومَنْ قَعَدَ عن نصرته كذلك ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد قال : " اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ، وانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ ، واخْذُلْ مَنْ خذَلَهُ " ( 1 ) .

--> ( 1 ) حديث صحيح رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير واحد من الصحابة ، فأخرجه من حديث بريدة أحمد في " المسند " 5 / 347 و 350 و 358 و 361 ، و " الفضائل " ( 947 ) وابن حبان رقم ( 2204 ) بلفظ : " من كنت مولاه فعلي مولاه " . وأخرجه من حديث البراء بن عازب أحمد في " المسند " 1 / 281 ، والفضائل ( 1042 ) وابن أبي عاصم في السنة ( 1363 ) وفيه زيادة " اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " . وأخرجه من حديث زيد بن أرقم أحمد في " المسند " 4 / 368 و 370 و 372 ، والفضائل ( 959 ) و ( 1048 ) وابن أبي عاصم ( 1362 ) و ( 1364 ) و ( 1365 ) و ( 1367 ) و ( 1369 ) و ( 1371 ) و ( 1375 ) ، والترمذي ( 3713 ) والطبراني ( 4971 ) و ( 4983 ) و ( 4996 ) و ( 5059 ) و ( 5065 ) و ( 5066 ) و ( 5069 ) و ( 5071 ) و ( 5092 ) والحاكم 3 / 110 ، والدولابي في " الأسماء والكنى " 2 / 61 . وأخرجه من حديث علي أحمد 1 / 84 و 118 و 119 و 152 و 5 / 366 و 419 ، وابن أبي عاصم ( 1361 ) و ( 1367 ) و ( 1370 ) . وفي الباب عن أبي أيوب الأنصاري ، وجابر بن عبد الله ، وابن عمر ، وطلحة ، وحبشي ابن جنادة ، وسعد بن أبي وقاص عند ابن أبي عاصم ( 1355 ) و ( 1356 ) و ( 1357 ) و ( 1358 ) و ( 1360 ) و ( 1376 ) . وعن اثني عشر رجلاً من الصحابة عند ابن أبي عاصم ( 1373 ) وأحمد 1 / 119 . وانظر " مجمع الزوائد " 9 / 103 - 109 . وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " 7 / 74 ، ونقله عنه المُناوى في " فيض القدير " =