ولذلك أمر الله بتدبر كتابه ، فبأيِّ شيء يتدبَّرُهُ إلاَّ بالعقل ؟ وإنما منعوا من وضع النظر في غير موضعه ، ومن الطرائق ( 1 ) المبتدعة الضارة ، نسأل الله الهداية ( 2 ) ، وهذا تمام الأبيات : أصولُ ديني كتابُ الله لا العَرَضُ . . . وليس لي في أُصولٍ غيره غَرَضُ لولاه بالنصِّ ما كان الرسولُ درى . . . ما هو الكتابُ ولا الإيمانُ يَفتَرِضُ ما احتجَّ قطُّ نبيٌّ في الكتابِ بما . . . قالوا كأن لم يكُن في وقتهم عَرَضُ جاء الهُدى والشِّفا فيه وموعِظةٌ . . . ورحمة قولُ ربٍّ ليس ينتقِضُ إشارة إلى قوله تعالى في يونس : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ( 57 ) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ } [ يونس : 57 - 58 ] . وفي توهمهم إن الخليل به اس‍ . . . - تدل أفحش وهم ليس يرتحض ما الفرق في ذاك بين النيرات وما . . . بين الأفولين للنظار لو محضوا وما لهم عن دليل المعجزات أما . . . في الشمس عن زحل للمهتدي عوض دليل موسى لأهل السحر عرفهم . . . في ساعة فغنوا عن علمهم ورضوا وما تحقق ما أوجبتم سنة ( 3 ) . . . إلا ذكي حريص ليس يغتمض وذاك أوضح ما حج الكليم به . . . فرعون في الشعرا والكفر ينخفض وعلل الله أعلام الأنام بأه‍ . . . - ل الكهف بالعلم ( 4 ) تعليلاً هو الغرض كما تقرر في الكشاف وهو من ال‍ . . . - خصوم ، لكن أمر الحق منتهض

--> ( 1 ) في ( ش ) : الطريق . ( 2 ) عبارة " نسأل الله الهداية " ساقط من ( ش ) . ( 3 ) في ( ج ) : شبه . ( 4 ) " بالعلم " ساقطة من ( ج ) و ( ش ) .