ابن زيد بن علي عليهم السلام ، وأحمد بن عيسى ، وكثير من قدماء العترة مثل مذاهبِ أهل السنة كما مضى بعضُه ويأتي بعضه ، وذكر الحسن بن يحيى في الفُروع كلها ولا يعرفه أهل الديار اليمنية الآن ( 1 ) ولا يروون ( 2 ) مذاهبه ( 3 ) . وقد أشار جماعة جلة من أهل البيت عليهم السلام إلى الاقتصار على الجُمَل في العقائد ، ومنعوا من التعمق في علم الكلام ، والخوض فيه ، وصنف في ذلك محمد بن منصور كما تقدم ، وصرَّحوا بتضليل المعتزلة والجبرية ، والغُلاة ، والروافض ، والنواصب ، وأمثالهم ، وصنَّفوا في ذلك الكُتُب ، وقالوا فيه الأشعار والنُّخَبَ ( 4 ) ، فمن ذلك قولُ السيد الإمام ( 5 ) يحيى بن منصور بن العفيف ( 6 ) بن مُفَضَّل رحمه الله في ذكر المعتزلة : ويرون ذلك مذهباً مُستعظماً . . . عن طول أنظارٍ وحُسنِ تفكُّر ونسُوا غنا الإسلام قبل حدوثهم . . . عن كل قولٍ حادث مُتأخِّرِ ما ظنُّهم بالمصطفى في تركه . . . ما استنبطوه ونهيه المُتكرِّر أعلى صوابٍ أمْ على خطأٍ مضى . . . فَمَنِ المُصِيبُ سوى البشير المنذر ؟ أيكُونُ في دين النَّبيِّ وصحبه . . . نقصٌ ، فكيف به ولمَّا يشعرِ ؟

--> ( 1 ) ساقطة من ( أ ) و ( ب ) . ( 2 ) في ( ب ) : يرون ، وهو تحريف . ( 3 ) هنا بياض في جميع الأصول قدر كلمتين ، وذكر في هامش ( ش ) أنه بياض في الأم . ولا يوجد هذا البياض في نسخة ( د ) . ( 4 ) في ( ب ) : النجب . ( 5 ) ساقطة من ( ش ) . ( 6 ) " بن العفيف " ساقطة من ( ب ) ، و " ابن العفيف بن المفضل " ساقطة من ( ج ) .