رُوي عن عائشة بإسنادٍ ( 1 ) صحيح في " النسائي " ( 2 ) . قال ابنُ حجر في " التلخيص " ( 3 ) : ورواه ابنُ السكن من حديث أبي أيوب بعد أن ذكر طريقيه عن زيد بنِ ثابت ، وعن مروان ، وذكر أيضاً طريق عائشة ، لكن أعلَّها ولم يُبيِّنِ العِلَّة . ومنها : أثر موقوف عن عُثمانَ في فضلِ الزبير ( 4 ) ، وهذا لا بأسَ به ، لأنَّهم يتسامحون في أحاديث الفضائلِ . ومنها : قِصَّةُ عثمان في النهي عن مُتْعَة الحَجِّ ، ومخالفة عليٍّ ( 5 ) ،

--> ( 1 ) في ( ش ) : إسناد . ( 2 ) في " سننه " 2 / 170 من طريقين عن ابن أبي حمزة ، حدثنا هشام بن عروة عن أبيه ، عن عائشة أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف ، فرقها في ركعتين . وانظر " زاد المعاد " 1 / 210 - 211 . ( 3 ) 1 / 175 - 176 . ( 4 ) هو في " صحيح البخاري " ( 3717 ) في الفضائل ، باب : مناقب الزبير من طريق خالد بن مخلد و " التاريخ الكبير " له 6 / 368 من طريق محمد بن علي ، و " مسند أحمد " 1 / 64 من طريق زكريا بن عدي ، كلاهما عن علي بنِ مُسْهرٍ ، عن هشام بن عُرْوَة ، عن أبيه ، عن مروان - وما إخالُه يُتَّهم علينا - قال : أصابَ عثمان بنَ عفان رضي اللهُ عنه رُعاف شديد سَنَةَ الرُّعاف حتى حبَسَه عن الحجِّ وأوصى ، فدخل عليه رجل من قريش قال : استخلِفْ ، قال : وقالوه ؟ قال : نعم ، قال : ومَنْ ؟ فسكت ، فدخل عليه رجلٌ آخر - أحسبُه الحارث - فقال : استَخلِفْ ، فقال عثمان : وقالوا ؟ فقال : نعم ، قال : ومن هو ؟ فسكت ، قال : فلعلَّهم قالوا : إنَّه الزبيرُ ؟ قال : نعم ، قال : أما والذي نقسي بيده ، إنه لخيرُهم ما علمتُ ، وإن كان لأحَبَّهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وصححه الحاكم 3 / 363 على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، مع أن البخاري أخرجه كما ترى ، فاستدراكه عليه خطأ من الحاكم رحمه الله . ( 5 ) هو في " صحيح البخاري " ( 1562 ) من طريق محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن علي بن الحسين ، عن مروان بن الحكم قال : شهدتُ عثمان وعليّاً رضي الله عنهما ، وعثمان ينهى عن المتعة ، وأن يجمع بينهما ، فلما رأي علي ، أهلَّ بهما لَبَّيْك بعمرة وحَجَّة ، قال : ما كنت لأدع سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - لقول أحد . وأخرجه البخاري ( 1569 ) ، ومسلم ( 1223 ) ( 159 ) من طريقين عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن المسيب قال : اختلف علي وعثمان رضي اللهُ عنهما وهما بعسفان =