وهذا ( 1 ) مشهور . ومنها : حديث بُسرة في مس الذَّكر ( 2 ) ، ورواته بِضْعَةَ عَشَرَ . ومنها : حديثُه في صلاة الخوف ( 3 ) ، وقد رواه عُروة . ومنها : حديث " إنَّ مِنَ الشِّعْر حِكْمَةٌ " ( 4 ) رواه البخاري ، وأبو داود

--> = في المتعة ، فقال علي : ما تريد إلى أمر فعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنهى عنه ؟ فقال عثمان : دعنا منك ، فقال : إني لا أستطيع أن أدعَك ، فلمَّا أن رأي علي ذلك ، أَهَلَّ بهما جميعاً . وأخرجه مسلم ( 1223 ) من طريقين عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن قتادة قال : قال عبدُ الله بنُ شقيق : كانَ عثمانُ ينهى عن المتعة ، وكان عليّ يأمرُ بها ، فقال عثمانُ لعلي كلمة ، ثم قال علي : لقد علمتَ أنا قد تمتعنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : أجل ، ولكنا كُنَّا خائفين . وانظر " زاد المعاد " 2 / 195 وما بعدها ، و " الفتح " 3 / 432 - 433 . ( 1 ) في ( ب ) : في هذا . ( 2 ) حديث بُسرة حديث صحيح ، مخرج في " الموطأ " وغيره ، وقد استوفيت تخريجه في " صحيح ابن حبان " ( 1113 ) وما بعده ، فاطلبه من هناك . ( 3 ) أخرجه أبو داوود ( 1240 ) في صلاة الخوف ، باب : من قال : يكبرون جميعاً ، والنسائي 3 / 173 في صلاة الخوف من طريقين عن أبي الأسود أنَّه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم أنَّه سأل أبا هريرة : هل صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف ؟ قال أبو هريرة : نعم ، قال مروان : متى ؟ فقال : أبو هريرة عام غزوة نجد . . . وأخرجه أبو داوود ( 1241 ) من طريق محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، ومحمد بن الأسود ، عن عروة بن الزبير ، عن أبي هريرة . ( 4 ) أخرجه البخاري ( 6145 ) ، وأبو داوود ( 5010 ) ، وابن ماجة ( 3755 ) ، والدارمي 2 / 296 - 297 ، وأحمد 3 / 456 و 5 / 125 من طرق عن ابن شهاب الزهري ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام ، عن مروان بن الحكم ، عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث ، عن أبي بن كعب . . . ورواية الوليد بن محمد الموقّري أخرجها عبد الله بن أحمد في زيادات " المسند " 5 / 126 من طريق سُويد بن سعيد ، عن الوليد بن محمد الموقري ، عن الزهري قال : سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن قال : سمعت عبد الرحمن بن عبد يغوث يقول : سمعت أبي بن كعب يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : . . . فذكره ، ولم يذكر فيه مروان . ورواية يزيد في هارون ، عن إبراهيم بن سعد ، عن الزهري . . . بإسقاط مروان ، ذكرها المزي في " الأطراف " 1 / 31 .