يعني بَعْدَ " آل أبي " ، وهذا هُو الّذي ذكره القاضي العلاّمة عياض المالكي في كتابه " إكمال المُعْلِم بفوائد شرح مسلم " ( 1 ) ، وفسَّر ذلك بالحكمِ بن أبي العاص طريدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وكذلك العلامةُ النَّواوي في " شرحه " لمسلم ، وكذلِكَ العلاَّمة ابن حجر فسر ذلك بآلِ أبي العاص ، وقد ثبت أنَّ إبهامَ هؤلاء وقع قبل اتِّصال الحديثِ بالبخاري ومسلم ، إن ثبت ذلك الإبهامُ ، فإنَّ في " صحيح البخاري " في رواية عمرو بن عباس شيخ البخاريِّ فيه : أنَّ في كتاب محمد بن جعفر غُندر عن ( 2 ) شُعبة بياضاً في ذلِكَ الموضع ، فيحتمل أنَّ شُعبة الّذي حذف ذلكَ عمداً ، ويحتمل أنَّ الذي حذفه مَنْ قَبْلَهُ ، وبيَّض لبيان ذلك حين ( 3 ) يقع له كما هو عادة المصنِّفين ( 4 ) التبييض لمثل ذلِك ، بَلِ الظَّاهر أنَّ عمرو بنَ العاص هو

--> ( 1 ) لقد شرح الإمام أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد التميمي المازري المتوفى سنة 536 ه‍ " صحيح مسلم " بكتاب سماه " المُعْلِمَ بفوائد مسلم " ، ولكنه لم يُِتمَّه ، فجاء القاضي عياض بن موسى اليَحصِبي المتوفى سنة 544 ، فأتمه بكتابه " إكمال المعلم بفوائد مسلم " وكلاهما لم يُطبع . وانظر نسخهما الخطية في " تاريخ التراث العربي " 1 / 264 - 265 لفؤاد سزكين . وممن شرح " صحيح مسلم " : الإمام أحمد بن عمر الأنصاري القُرطبي المتوفى سنة 656 ه‍ المحدث ، شيخ صاحب التفسير ، وسماه " المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم " ، ومنه عدة نسخ خطية . انظر " تاريخ التراث العربي " 1 / 266 . وممن شرح " صحيح مسلم " أيضاً : محمد بن خِلْفة بن عمر الأُبي التونسي ، المتوفى سنة 827 ه - ، ويضم شرحه هذا شروح المازري ، والقاضي عياض ، والقرطبي - المحدث لا المفسر - والنووي مع زيادات من شيخه ابن عرفة ، وسماه " إكمال إكمال المعلم " ، وهو مطبوع في سبع مجلدات بالقاهرة سنة 1328 . ولعلامة الهند شبير أحمد الديربندي العثماني المتوفى سنة 1369 ه‍ شرح حافل طبع منه ثلاث مجلدات ضخمة في دلهي ، وتوفي المؤلف قبل إكماله . ( 2 ) في ( ب ) : " بن " ، وهو خطأ . ( 3 ) في ( ب ) : حتى . ( 4 ) في ( ش ) : المصنف من .