الحديثُ الخامسِ من الجامع من مسنده لابنِ الجوزيِّ ، وهو مذهبُ الإمام المنصورِ بالله عليه السلام ، وقد تقدَّم الكلامُ عليه في الحديث السابعِ من القسم الأول ( 1 ) . الحديثُ الثالث . عن القاسم بنِ عبدِ الرحمن أبي عبد الرحمن مولى بني أُميَّة ، أو يُقال : مولى آل معاوية ، ويقال : مولى معاوية ، عن معاوية : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ على المنبر قَبْلَ شهرِ رمضان : " الصيامُ يَوْمُ كذا وكَذا ، ونَحْنُ مُتَقَدِّمُون ، فَمَنْ شَاء فَلْيَتَقَدَّمَ ، وَمَنْ شاءَ فليتأخر " ( 2 ) رواه ابنُ ماجة في الصوم ، قيل : إنَّه لم يسمع من صحابِيِّ إلا مِن أبي أُمامة ، وكان أحمدُ بنُ حنبل ( 3 ) يحْمِلُ عليه ويتَّهِمُه ، وقال : يروي عنه عليٌّ بن يزيد عجائبَ ، وما أراها إلا من قِبَلِ القاسِمِ . وقال ابنُ حبان ( 4 ) : كان يروي عن أصحاب رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - المُعْضِلاتِ . ورُوِيَ توثيقُه عن ابنِ معين ، والترمذي ، وكان يُروى عنه زهدٌ وعبادة ، فالله أعلم ، والراوي عنه العلاءُ بنُ عبد الرحمن ( 5 ) : صالح

--> ( 1 ) انظر ص 169 - 170 . ( 2 ) رواه ابن ماجة ( 1647 ) من طريق العباس بن الوليد الدمشقي ، حدثنا مروان بن محمد ، حدثنا الهيثم بن حميد ، حدثنا العلاء بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول . . . فذكره . قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ورقة 109 : هذا إسناد رجاله موثقون ، لكن قيل : إن القاسم بنَ عبد الرحمن أبو عبد الرحمن لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة . قاله المزي في " التهذيب " ، والذهبي في " الكاشف " . وقد روى البخاري وأصحابُ السنن من حديث أبي هريرة مرفوعاً " لا يتقدمنَّ أحدُكم رمضانَ بصومِ يومٍ أو يومين إلا أن يكون رجلاً كان يصومُ صوماً فليصُمْه " . فهذا مخالف لرواية ابن ماجة . ( 3 ) " بن حنبل " ساقطة من ( ب ) . ( 4 ) في " المجروحين والضعفاء " 2 / 212 . ( 5 ) هذا خطأ من المؤلف - رحمه الله - صوابُه العلاء بن الحارث بن عبد الوارث =