ومعناه : جوازُ مُتعة الحجِّ ، وهو مُعارِضٌ للحديثِ الأوَّلِ أعني الذي قبله كما يأتي عن ابن عباس ، وأيضاً هو سالِمٌ مِنْ عِلَّهَ الاضطراب . وقد رُوِيَ عن عليٍّ عليه السَّلام ُ نحوُه ( 1 ) رواه مسلمٌ ، وعن عثمان في " مسلم ، أيضاً ، وعن سعدِ بنِ أبي وقاص رواه مالك في " الموطأ " ، والنّسائي ، والترمذي وصحّحه ، وعن ابن عباسٍ عن عُمَر رواه النّسائي ، وعن ابنِ عمر رواه التِّرمذيُّ ، وعن عِمران بنِ حُصين رواه البخاريُّ ومسلم ( 2 ) . ولمَّا روى معاويةُ هذا الحديثَ قال ابنُ عباس : هذه على معاوية ، يعني : لأنَّه كان ينهى عن مُتْعةِ الحَجِّ ، كذا في " سنن التِّرمذي " ، و " النسائي " ( 3 ) . الحديث الموفي عشرين : روى عن أخته أمِّ حبيبةَ أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يُصَلِّي في الثَّوب الذي يُجَامِعُها فيه ما لم يَرَ فيه أذىً ( 4 ) . رواه أبو داوود ،

--> = النبي - صلى الله عليه وسلم - قيل له : ما شأن الناس حلوا من العمرة ولم تحل أنت من عمرتك ؟ فقال : " إني لبدت رأسي ، وقلدتُ هديي ، فلا أحل حتى أنحر " . ( 1 ) في ( ب ) : مثله . ( 2 ) حديث علي وعثمان عند مسلم ( 1223 ) . وحديث سعد بن أبي وقاص عند مسلم ( 1225 ) ، ومالك في " الموطأ " 1 / 344 ، والنسائي 5 / 152 - 153 ، والترمذي ( 823 ) ، وصححه . وحديث ابن عباس عن عمر عند النسائي 5 / 153 . وحديث ابن عمر عند الترمذي ( 824 ) . وحديث عمران بن حصين رواه البخاري ( 1571 ) و ( 4518 ) ، ومسلم ( 1226 ) ، والنسائي 5 / 155 . ( 3 ) انظر " سنن النسائي " 5 / 154 ، و " المسند " 1 / 292 . ( 4 ) رواه أبو داود ( 366 ) ، والنسائي 1 / 155 ، وابن ماجة ( 540 ) ، والدارمي 1 / 319 ، وأحمد 6 / 325 ، والطبراني 23 / ( 405 ) و ( 406 ) و ( 408 ) ، وابن خزيمة ( 776 ) ، وابن حبان ( 237 ) من طرق عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سويد بن قيس ، عن معاوية بن حُديج ، عن معاوية بن أبي سفيان أنَّه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - : هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلِّي في الثوب الذي يجامع فيه ؟ قالت : نعم ، إذا لم يكن فيه أذى . وإسناده صحيح =