والنسائي ، وهذا من مسند أخته أم حبيبة ، لا مِن مسنده ، ويشهدُ له أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يصلِّي في نعليه ما لم يَرَ فيهما ( 1 ) أذىً . رواه أبو داوود عن أبي سعيدٍ الخدري ، ورواه البخاري ، ومسلم عن سعيد بن يزيد ( 2 ) ، وحديث " لا يَنْصَرِف منْ صَلاَتِه حَتَّى يَسْمَعَ صوْتَاً أو يَجِدَ رِيحَاً " متَّفق عليه من حديث أبي هريرة ، وهو مذهبُ الهادي عليه السَّلامُ أنَّ الطَّهارة المتيقَّنةَ لا تزولُ إلاَّ بحدَثٍ متيقَّنٍ ، ولا تزول بالظَّنِّ القويِّ المقاربِ للعلم . الحديث الحادي والعشرون : روى عن أبيهِ ( 3 ) النَّهي لمن أكل الثُّومَ والبَصَلَ عن دخولِ مسجِدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، وشواهِدُه أكثر وأشهر مِنْ أن تُذْكَرَ ( 4 ) .

--> = وله شاهد من حديث جابر بن سمرة عند أحمد 1 / 89 و 97 . وحديث أبي سعيد الخدري رواه أبو داود ( 650 ) . وحديث سعيد بن يزيد ، سألت أنس بن مالك : أكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعليه ؟ قال : نعم . رواه البخاري ( 386 ) و ( 5850 ) ، والنسائي 2 / 74 . وحديث : " لا ينصرف من صلاته حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً " . أخرجه مسلم ( 362 ) ، والترمذي ( 75 ) ، وأبو داود ( 177 ) ، وابن ماجة ( 515 ) ، والنسائي 1 / 99 ، وأحمد 2 / 330 و 414 . وله شاهد من حديث عبد الله بن زيد عند البخاري ( 137 ) و ( 177 ) و ( 2056 ) ، ومسلم ( 361 ) ، وأبو داود ( 176 ) ، وابن ماجة ( 513 ) ، وأحمد 4 / 39 و 40 . وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد 3 / 12 و 37 و 51 و 53 و 54 و 96 ، وابن ماجة ( 514 ) . ( 1 ) في ( ب ) : فيها . ( 2 ) تحرف في الأصول إلى " زيد " ، وهو أبو مسلمة سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي ، ويقال الطاحي البصري ، ثقة روى له الستة . ( 3 ) هذا وهم من المصنف - رحمه الله - فمعاوية في هذا الحديث معاوية بن قرة ، وليس معاوية بن أبي سفيان ، وأبوه قرة بن إياس بن هلال المزني صحابي ، نزل البصرة ، وهو جد إياس القاضي . ( 4 ) حديثه هذا أخرجه أبو داود ( 3827 ) من طريق عباس العنبري ، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، عن خالد بن ميسرة العطار ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه أن =