وبينما تراه يقوم بهذه الأعمال فإنه لا مانع لديه أن يطوف بجارية أبيه التي جامعها أبوه، فأصبحت تحرم عليه بمقتضى الآية الكريمة[46] التي لا مجال للاجتهاد فيها وقد سبق نقل كلام السيوطي متعجبا من ذلك! ولو فهم السيوطي أو ابن خلدون المعادلة الموجودة في حياة هذا أو سواه من الحاكمين لما تعجب الأول واستنكر الثاني نسبة الانحراف له!.

--> 46  {وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا وَسَآءَ سَبِيلًا} النساء: 22