مقدمهء فيلسوف توانا ، حضرت آية الله محمد تقي جعفري قدس سره بر مجموعه آشنايى با نهج البلاغة بسم الله الرحمن الرحيم حمد وسپاس بي پايان مر خدايى را است كه با حكمت بالغهء ربوبي خود خلعت هستى بر موجودات بخشيد ، واز ميان آنها آدم أبو البشر عليه السلام وفرزندش را تكريم نموده وآنان را با استعدادهاى عالي ، ممتاز ، ساخت كه اگر با تكاپو ومسابقه در خيرات وكمالات ، آن استعدادها را به فعليت برسانند . در جاذبهء كمال أعلا ، رهسپار كوى لقاء الله ورضوان الله گردند ، خداوندى كه براي به فعليت رسانيدن آن نهادها وبهره بردارى صحيح از آنها ، پيامبرانى فرستاد كه هماهنگ با عقول نافذ ووجدان‌هاى پاك ، مردم را به طرق هدف اعلاى « حيات معقول » كه مسير جاذبهء كمال أعلا است ، هدايت نمايند . درود خالص وبيكران ما بر پيامبران عظام به خصوص سرور وخاتم همهء آنان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله واوصياى معصوم أو باد ، كه مشعل‌هاى فروزان كاروانيان راه حق وپرچمداران قافلهء جويندگان حقيقتند . در بامداد طلوع مكتب نجات بخش اسلام ، از خورشيد فروزان رسالت عظماى خاتم رسولان صلى الله عليه وآله دو نور بسيار درخشان كه بيك كانون پيوسته بودند در صفحهء تاريخ بشريت تابيدن گرفتند : يكى از آن دو كتاب الله ودومى عترت طيب وطاهر آن حضرت . « 1 » هر كس كه از اسلام اطلاع لازم وكافى دارد دو حقيقيت مسلم را ميداند مىپذيريد : حقيقت يكم اينكه سر سلسله خاندان عصمت كه پس از پيامبر عظيم الشأن اسلام صلى الله عليه وآله ، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام است ، تجسمى است از قرآن مجيد - آن كتاب الهى كه خاتم وجامع همهء كتب پآسمانى است . اينكه : « أمير المؤمنين عليه السلام قرآن ناطق ووجودش تبلورى از آن كتاب الهى است » از منابع معتبر اسلامى برآمده ، همانند شعارى بس مقدس بر چهرهء قرون واعصار مىدرخشد . حقيقت دوم اين كه رواياتى متنوّع در منابع اوليهء اسلام مخصوصاً حديث مقدس : « مساواة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام با رسولان الهى در امتيازاتى كه خداوند سبحان به آنان عطا فرموده است » . « 2 » به اضافه آيهء مباهله كه « علي بن أبي طالب عليه السلام كه در آن ، نفس رسول أعظم منظور شده

--> ( 1 ) - حديث متواتر از پيامبر عظيم الشأن ، اين دو نور را با صراحت كامل معرفى فرموده است ؛ انِّى تارِكٌ فيكُمُ الثّقْلَيْن : كِتابَ اللهِ وَعِتْرَتي اهْلِ بَيْتي ، ما انْ تَمَسَّكْتُمْ بِهما لَنْ تَضِلُّوا ابَداً وَانَّهُما لَنْ يَفْتَرِقا حَتَّى يَرِدا عَلَىَّ الْحَوْض ( من ميان شما دو امانت ( ودو حجت ) بسيار با اهميت مىگذارم : كتاب خدا وعترت من كه أهل بيت منند . مادامى كه با اين دو امانت تمسك كنيد ، گمراه نخواهيد گشت واين دو امانت از يكديگر جدا نخواهد شد ، تا روز قيامت در كنار حوض كوثر بر من وارد شوند . ) اين دو نور را با صراحت كامل معرفى نموده است . ( 2 ) - حديث مساواة أمير المؤمنين ( ع ) را أهل سنت نيز نقل نموده‌اند از آن جمله در كتاب الرياض النضرة 2 / ص 218 و 202 در تاريخ مدينه دمشق - تصنيف العالم الحافظ أبى القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي المعروف به ابن عساكر - با تحقيق آقاى شيخ محمد باقر محمودى ج 2 ص 225 وص 280 با اسناد متعدد ودر شرح تجريد الاعتقاد خواجة نصير الدين طوسي ص 388 - شارح ملا على قوشچى كه بي شك يكى از برجسته‌ترين علماى أهل سنت است ، حديث را چنين نقل كرده است : « من أراد ان ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في تقواه وإلى إبراهيم في حلمه وإلى موسى في هيبته وإلى عيسى في عبادته فلينظر إلى علي بن أبي طالب » هر كس بخواهد بنگرد به آدم در عملش وبه نوح در تقوايش وبه إبراهيم در حلمش وبه موسى در هيتش وبه عيسى ( عليهم السلام جميعا ) در عبادتش ، بنگرد به علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .