الرياء لبوس الجاهل . مقاساة الأحمق عذاب الروح . الاشتغال « 1 » بالنساء فعل النوكى « 2 » . الاشتغال [ بالفائت ] « 3 » يضيع الأوقات . المتعرض للبلاء مخاطر بنفسه . . التمني سبب الحسرة . الصبر تأييد العزم ، وثمره « 4 » الفرج وتمحيق المحنة . صديق الجاهل مغرور . المخاطر خائب . من عرف نفسه لم يضع بين الناس . من زاد علمه على عقله كان علمه وبالا عليه . المجرّب أحكم من الطبيب . إذا فاتك الأدب فالزم الصمت . من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل . من تأنى لم يندم . من افتخر ارتطم . من عجل تورط . من تفكر سلم . من روى أغنم . من سأل علم . من حمل ما لا يطيق ارتبك . التجارب ليس لها غاية ، والعاقل منها في زيادة . للعادة على كل أحد سلطان ، وكل شئ يستطاع نقله إلا الطباع . وكل شئ يتهيأ فيه حيلة إلا القضاء . من عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار . قد يكتفى من خط البلاغة بالإيجاز . لا يؤتى الناطق إلا من سوء فهم المسامع . ومن وجد برد اليقين أغناه عن المنازعة في السؤال ، ومن عدم درك ذلك كان مغمورا بالجهل ، ومفتونا بعجب الرأي ، ومعدولا بالهوى عن باب التثبت ، ومصروفا بسوء العادة عن تفضيل التعليم . الجزع عند مصائب الإخوان أحمد من الصبر ، وصبر المرء على مصيبته أحمد من جزعه « 5 » . ليس شئ أقرب إلى تغيير النعم من الإقامة على الظلم . من طلب خدمة السلطان بغير أدب خرج من السلامة إلى العطب . الارتقاء إلى السؤدد صعب ، والانحطاط إلى الدناءة سهل . قال حنين بن إسحاق « 6 » : وهذا الصنف من الآداب ، أول ما يعلّمه الحكيم للتلميذ في أول سنة مع الخط اليوناني ، ثم يرفعه من ذلك إلى الشعر والنحو ، ثم إلى الحساب / ثم إلى الهندسة ، ثم إلى النجوم ثم إلى الطب ، ثم إلى الموسيقى ، ثم بعد ذلك يرتقى إلى المنطق ثم إلى الفلسفة وهي علوم الآثار « 7 » العلوية . فهذه عشرة علوم يتعلمها « 8 » المتعلم في عشر سنين .

--> ( 1 ) في ج ، د « الاستهتار » . ( 2 ) في ج ، د « السوكا » . وفعل النوكى : أي فعل الحمقى . من : نوك ، نوكا ، ونواكا : حمق . ويقال : ما أنوكه : أي ما أحمقه . والأنوك : الأحمق . وتجمع على : نوكى ، ونوك ، وهي نوكاء . [ المعجم الوسيط ج 2 ص 964 ] . ( 3 ) في الأصل « بالآفات » . والمثبت من ج ، د . ( 4 ) في ج ، د « وثمرته » . ( 5 ) في ج ، د « الجزع » . ( 6 ) ساقط من ج ، د . ( 7 ) في ج ، د « الفلسفة » . ( 8 ) في ج ، د « يتعلم » .