إلى هيكل الأسنان المسى « هيكل الموسن » « 1 » ، فتحصن فيه وأصحابه ، ولبث فيه أربعين يوما لم يتغذ ، فضربوا الهيكل الذي كان فيه بالنار . فلما أحس أصحابه بذلك ، عمدوا إليه فجعلوه في وسطهم ، واحدقوا به ليقوه النار بأجسامهم ، فعند ما امتدت النار في الهيكل واشتد لهبها ، غشى على الحكيم من ألم حرارتها ومن الخواء ، فسقط ميتا ، ثم إن تلك الآفة عمتهم أجمعين ، فاحترقوا كلهم ، وكان ذلك سبب موته . وذكروا أنه صنّف مائتين وثمانين كتابا ، وخلف من التلاميذ خلقا كثيرا . وكان نقش خاتمه : « شر لا يدوم خير من خير لا يدوم » . أي شر ينتظر زواله ، ألذ من خير ينتظر زواله . وعلى منطقته : « الصمت سلامة من الندامة » . آداب فيثاغورس ومواعظه : ومن آداب فيثاغورس ومواعظه ، نقلت ذلك من كتاب « مختار « 2 » الحكم / ومحاسن الكلم » للأمير محمود الدولة ، أبى الوفا المبشر بن فتك ، قال فيثاغورس : كما أن بدء « 3 » وجودنا وخلقنا من اللّه سبحانه ، فكذا ينبغي أن تكون نفوسنا منصرفة إلى اللّه عزّ وجل . وقال : [ الفكرة ] « 4 » للّه تعالى خالصة ، فمحبتها متصلة بمحبة اللّه عزّ وجل ، ومن أحب اللّه تعالى عمل بمحابه ، ومن عمل « 5 » بمحابه قرب منه ، ومن قرب منه نجا وفاز . وقال : « ليس الضحايا والقرابين كرامات للّه تعالى ذكره » « 6 » لكن الاعتقاد الذي يليق به هو الذي يكتفى [ به ] « 7 » في تكرمه . وقال : الأقوال الكثيرة في اللّه تعالى ، علامة تقصير الإنسان عن معرفته .

--> ( 1 ) هيكل الموسن [ الموسيون ] : كلمة أغريقية معناها هيكل ربات العلوم والفنون ، ومن أشهرها جامعة الإسكندرية التي أنشأها بطليموس الأول على نمط مدارس أثينا الفلسفية وتعنى موسيون الإغريقية كذلك دار آل الموساى أي ربات المعرفة ، وهن بنات الإله زيوس ، والإلهة منيموسونى أي إلهة الذاكرة ، وهن كذلك راعيات العلوم الإنسانية وعددهن تسع » . [ سارتون ، تاريخ العلم ج 4 ص 72 ، ص 73 ] . ( 2 ) يستمر ابن أبي أصيبعة في النقل عن المبشر بن فاتك في كتابه « مختار الحكم » من آداب فيثاغورس ومواعظه ، لكن على هيئة مقتطفات منها [ ص 62 - 72 ] ( 3 ) ساقط في ج ، د . وفي « مختار الحكم » : « الحكمة » . ( 4 ) في الأصل « الفكر » والمثبت من ج ، د . ( 5 ) ساقط في ج ، د . ( 6 ) في الأصل ، ج ، د « ليس إنما . . . . اللّه تعالى ذكره » والمثبت من طبعة مولر ، « مختار الحكم » . ( 7 ) ساقط في الأصل . والمثبت من ج ، د .