عليّ بن محمد الخشابي البلخي « 1 » تلميذه بغداد حاجّا جعل أهلها يقولون بعضهم لبعض : قد جاء غلام الكعبي فتعالوا ننظر إليه ! فاحتوشه أهل العصر وعصابة الكلام ، وجعلوا يتبرّكون بالنظر إليه ويتعجّبون منه ، وينظرون إليه ، ويسألونه عن الكعبي وخصائله وشمائله ، وكان مدّة مقامه بها كأنّه فيها من كبار الأولياء . وكان الكعبي لا يخفي مذهبه وكان صلحاء أهل بلخ ينالون منه ، ويقدحون فيه ، / ويرمونه بالزندقة . ولمّا صنّف أبو زيد « كتاب السياسة » ليأنس الخادم - وهو إذ ذاك والي بلخ - قال الكعبي : قد جمع اللّه السياسة كلّها في آية من القرآن حيث يقول : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) « 10 » وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ » « 9 » . ومن تصانيفه « تفسير القرآن » على رسم لم يسبق إليه - اثنا عشر مجلّد - ، « مفاخر خراسان » « 12 » و « محاسن آل طاهر » « 13 » ، « عيون المسائل » - تسع مجلّدات - ، « أوائل الأدلّة » ، « المقامات » ، « جواب المسترشد في الإمامة » ، « الأسماء والأحكام » ، « بعض النقض على المجبرة » ، « الجوابات » ، « أدب الجدل » « 15 » ، « نقض كتاب أبي عليّ الجبّائي في الإرادة » ، « السنّة والجماعة » ، « الفتاوى الواردة من جرجان والعراق » ، « الانتقاد « 16 » للعلم الإلهي على

--> ( 1 ) البلقي ؛ في ف أ ، ل . ( 9 ) سورة التوبة 44 - 45 . ( 10 ) ( . . . ) ليس في المخطوطات . ( 12 ) « محاسن خراسان » ؛ في مقدمة فؤاد سيد ص 53 . ( 13 ) محاسن الطاهر ؛ في الأصل ، وسائر المخطوطات . وما أثبتناه عن مقدمة فؤاد السيد 53 . ( 15 ) « الجدل وآداب أهله وتصحيح علله » ؛ طبقات المفسرين للداودي 1 / 223 . ( 16 ) الانقياد ؛ في ف أ ، ل .