بين حلو من العتاب ومرّ * هو أولى به وهزل وجدّ وتجنّ « 1 » عليّ من غير جرم * بملام يكاد يحرق « 2 » جلدي يدّعي أنّني حجبت وقد زا * ر مرارا ، حاشاه من قبح ردّ ثم دع ذا ، ما للرياسة والحجّ * ابن لي من حلّ أنف وعقد « 3 » فبما ذا علمت باللّه أني * قد تنكّرت أو تغيّر عهدي ؟ من تراني ، أعامل أم وزير * لأمير أو عارض للجند أنا إلّا ذاك الخليع الذي تع * رف أرضى ولو بجرّة دردي « 4 » وإذا صحّ لي مليح فذاك ال * يوم عيدي وصاحب الدّست عبدي أتراني لو كنت في النار مع ها * مان أنساك أو جنان الخلد أو لواني عصبت بالتاج أسلو * ك ولو كنت عانيا في القدّ « 5 » أنا أضعاف ما عهدت على العه * د وإن كنت لا تجازي بودّي منها : أم لأني قنعت من سائر النا * س بزوج من الكلام وفرد « 6 » صان وجهي عن اللّئام وأولا * ني جميلا منه إلى غير حدّ فتعفّفت واقتنعت بتدفي * ع زماني وقلت إنّي وحدي « 7 » لا لأني أنفت مع ذا من الكد * ية ، أين الكرام حتى أكدّي « 8 »

--> ( 1 ) معجم ياقوت : تجنّى . ( 2 ) الوفيات : يخرق . ( 3 ) معجم ياقوت : دعك من ذمك الرياسة والحج وقل لي بغير حل وعقد . ( 4 ) ياقوت : أنا ذاك الخل الخليع . . . بخبز ودردي . والدردي : الكدر الراسب في أسفل الزيت ونحوه ( اللسان : درد ) . ( 5 ) معجم ياقوت : ولو كنت غائبا عن رشدي . ( 6 ) الوفيات ومعجم ياقوت : بفرد بين الأكارم فرد ، وفي الأصل : بين الكلام . ( 7 ) معجم الأدباء : أم لأني قنعت حتى لقد صر * ت بقنعي نسيج دهري ووحدي . ( 8 ) عقّب ابن خلكان على الأبيات الأربعة بأنه إنما يقتصر على ذكرها دون سائر القصيدة لما « تتضمنه من سخف لا يليق ذكره » .