يشفى لديغ العوالي في بيوتهم * بنهلة من غدير الخمر والعسل لعلّ إلمامة بالجزع ثانية * يدبّ منها نسيم البرء في علل لا أكره الطّعنة النّجلاء قد شفعت * برشقة « 1 » من نبال الأعين النّجل ولا أخاف « 2 » الصّفاح البيض تسعدني * باللمح من صفحات البيض في الكلل « 3 » ولا أخلّ بغزلان تغازلني « 4 » * ولو دهتني أسود الغيل بالغيل حبّ السّلامة يثنى حبّ صاحبه « 5 » * عن المعالي ويغري المرء بالكسل فإن جنحت إليه فاتّخذ نفقا * في الأرض أو سلّما في الجوّ فاعتزل ودع غمار العلا للمقدمين على * ركوبها واقتنع منهنّ بالبلل رضى الذّليل « 6 » بخفض العيش يخفضه * والعز عند « 7 » رسيم الأينق الذّلل فادرأ بها في نحور البيد جافلة * معارضات مثاني اللّجم والجدل « 8 » إن العلا حدّثتني وهي صادقة * فيما تحدّث أنّ العزّ في النّقل « 9 » لو كان « 10 » في شرف المثوى « 11 » بلوغ منى * لم تبرح الشّمس يوما دارة الحمل أهبت بالحظّ لو ناديت مستمعا * والحظّ عنّي بالجهّال في شغل لعلّه إن بد فضلي ونقصهم * لعينه نام عنهم أو تنبّه لي أعلّل النفس بالآمال أرقبها * ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل « 12 »

--> ( 1 ) في ديوانه : « بردفة » . ( 2 ) في المصادر كلها : « ولا أهاب » . ( 3 ) في غير الديوان : « من خلل الأستار والكلل » . ( 4 ) في ديوانه : « أغازلها » . ( 5 ) في المصادر كلها : « هم صاحبه » . ( 6 ) في غير الوفيات : « يرضى الذليل » . ( 7 ) في ديوانه : « والعز بين » وفي غيره : « والعز تحت » . ( 8 ) في المصادر كلها : « بالجدل » . ( 9 ) في الأصل : « الثغل » تصحيف . ( 10 ) في المصادر كلها : « لو أن » . ( 11 ) في ديوانه : « شرف المأوى » . ( 12 ) في الأصل : « الأجل » تحريف .