رأيت ابن سينا يعادي الرّجال * وبالحبس « 1 » مات أخسّ الممات فلم يشف ما نابه بالشّفا * ولم ينج من موته بالنّجاة » يريد بالحبس : انحباس البطن الذي أصابه . ومن شعر الرئيس أبى عليّ بن سينا « 2 » : [ من الطويل ] أقام رجالا في معارفه ملكي * وأقعد قوما في غوايتهم هلكى نعوذ بك اللّهمّ من شرّ فتنة * تطوّق من حلّت به عيشة ضنكا « 3 » رجعنا إليك الآن فاقبل رجوعنا * وقلّب قلوبا طال إعراضها عنكا فإن أنت لم تبرئ شكايا عقولنا « 4 » * وتصرف عماياها « 5 » إذا فلمن يشكى فقد آثرت نفسي رضاك وقطّعت * عليك جفوني من جواهرها سلكا ومن شعره يصف « النّفس » ، ولم يكن لغيره مثلها « 6 » : [ من الكامل ] هبطت إليك من المحل « 7 » الأرفع * ورقاء ذات تعزّز وتمنّع وصلت على كرة إليك وربّما * كرهت فراقك فهي « 8 » ذات تفجّع محجوبة عن كلّ مقلة عارف * وهي التي سفرت ولم تتبرقع أنفت وما ألفت « 9 » فلمّا واصلت * ألفت مجاورة الخراب البلقع وأظنّها نسيت عهودا بالحمى * ومنازلا بفراقها لم تقنع حتى إذا اتّصلت بهاء هبوطها * من ميم مركزها بذات الأجرع علقت بها ثاء الثّقيل فأصبحت * بين المعالم والطّلول « 10 » الخضّع

--> ( 1 ) في وفيات الأعيان : « وفي السجن » . ( 2 ) الثاني والثالث والرابع في لسان الميزان 2 / 293 ( 3 ) في الأصل : « ضنكى » تحريف . ( 4 ) في لسان الميزان : « عليل نفوسنا » . ( 5 ) في لسان الميزان : « وتبغي عماراها » تحريف . ( 6 ) الأبيات كلها في : وفيات الأعيان 2 / 160 - 161 وعيون الأنباء 3 / 15 - 16 وشذرات الذهب 3 / 236 - 237 وأعيان الشيعة 26 / 329 - 330 والثلاثة الأولى في البداية والنهاية ( 7 ) في البداية : « من المقام » . ( 8 ) في غير وفيات الأعيان : « وهي » . ( 9 ) في عيون الأنباء وأعيان الشيعة : « وما أنست » . ( 10 ) في الأصل : « والطلوع » وهو تحريف . والصواب في المصادر .