ومن بعده الأئمة المعتبرة أقوالهم أصولا وفروعا من الحقّ ، بكفره وبكفر أبي نصر الفارابيّ بهذه المسائل الثلاث ، واعتقاده فيها بما يخالف اعتقاد المسلمين » . قلت : وكان رأيه في الفروع رأي الإمام أبي حنيفة . ذكر تصانيفه : كتاب : « الشّفاء » جمع فيه العلوم الأربعة ، وصنّف طبيعيّاته وإلهيّاته ، في مدّة عشرين يوما بهمذان ، ولا مزيد لأحد على ما فيه من المنطق ، كتاب : « اللواحق » يذكر أنّه شرح للشّفاء ، كتاب : « الحاصل والمحصول » ، صنّفه أوّل عمره في قريب من وعشرون مجلّدة ، كتاب : « البرّ والإثم » ، مجلدان ، كتاب : « الإنصاف » ، جمع فيه كتب أرسطو جميعها ، وأنصف فيه بين المشرقيّين والمغربيّين ، / ضاع في نهب السّلطان مسعود ، وهو في عشرين مجلّدا ، كتاب : « المجموع » ، ويعرف بالحكمة العروضية ، صنّفه لأبي حسن العروضي ، وعمره إحدى وعشرين سنة ، كتاب : « القانون » ، صنّف بعضه بجرجان وتمّمه بالرّي ، وعوّل على أن يعمل له شرحا . قلت : وكان ينبغي أن يسمى هذا القانون : « كتاب الشفاء » لكونه في الطّبّ وعلاج الأمراض . وأن يسمى : « كتاب الشفاء » : « كتاب القانون » ؛ لأن « الشّفاء » فيه العلوم الأربع ، التي هي : الحكمة . والقانون هو الأمر الكلّيّ الذي ينطبق على جميع جزئيات ذلك الشيء . كتاب : « الأوسط الجرجاني » في المنطق ، كتاب : « المبدأ والمعاد » في النفس ، كتاب : « الأرصاد الكلية » ، كتاب « المعاد » ، كتاب : « لسان العرب » في اللغة ، عشر مجلّدات لم ينقله من البياض ، كتاب : « الإشارات والتنبيهات » ، وهو آخر ما صنّف وأجوده . وقد سقت في ترجمة « محمد بن محمد الشرواني » « 1 » سندا بهذا الكتاب ، كتاب : « الهداية » في الحكمة ، صنّفه وهو محبوس بقلعة مردوخان لأخيه علي ، كتاب : « القولنج » ، صنفه بهذه القلعة ، كتاب : « الأدوية القلبية » ، رسالة :

--> ( 1 ) لم أعثر على هذه الترجمة فيما طبع من الوافي بالوفيات !