فردّوا جميعا عليه السلام * وكلّ يترجم عن شانه وقال يجوز التّداوي بها * وكلّ عليل بأشجانه فأفتى بحلّ الزّنا واللّواط * فقيه الزّمان ابن زهرانه وقال فيه أيضا ، وقد لقّب « العماد » ، وكان يلقب أولا بالشّجاع « 1 » : [ من الهزج ] شجاع الدّين عمّدتا « 2 » * فهلّا كنت شمّستا خطيبا قمت سكرانا * وبالزّكرة « 3 » عمّمتا ومن شعره قوله « 4 » : [ من الطويل ] توهّم واشينا بليل « 5 » مزارنا « 6 » * فهمّ ليسعى بينتا بالتّباعد / فعانقته حتى اتّحدنا « 7 » تلازما * فلما أتانا ما رأى غير واحد قلت : وهذا المعنى تداوله الشّعراء ولهجوا به . قال ابن قزل « 8 » : [ من الوافر ] ولما زار من أهواه ليلا * وخفنا أن يلمّ بنا مراقب تعانقنا لأخفيه فصرنا * كأنّا واحد في عقد كاتب وقال آخر : [ من السريع ] كأنّني عانقت ريحانة * تنفّست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدّجى * حسبتنا في جسد واحد وقال نفطويه النحوي « 9 » : [ من الطويل ]

--> ( 1 ) البيتان في : نكت الهميان 144 وفوات الوفيات 1 / 264 ( 2 ) في الأصل : « عمرتا » تحريف . ( 3 ) في فوات الوفيات : « وبالزكوات » تحريف . والزكرة : زق يجعل فيه شراب أو خل . انظر : اللسان ( زكر ) 5 / 414 ( 4 ) البيتان في : نكت الهميان 143 وذيل مرآة الزمان 2 / 166 وشذرات الذهب 5 / 301 وفوات الوفيات 1 / 264 ( 5 ) في شذرات الذهب : « قليل » تحريف . ( 6 ) فيما عدا نكت الهميان : « مزاره » . ( 7 ) في ذيل مرآة الزمان وشذرات الذهب : « اتحدنا تعانقا » . ( 8 ) البيتان في فوات الوفيات 1 / 264 ( 9 ) البيتان في فوات الوفيات 1 / 265