إنّ امرأ قد عاش تسعين حجّة * إلى مائة لم يسأم العيش جاهل أتت مائتان غير عشر وفاؤها * وذلك من مرّ الليالي قلائل ويروى أنّ أكثم قصد النعمان بن المنذر مع جماعة من قومه في إطلاق أسارى بني تميم ، فحجبهم مدّة فقال أكثم ( من الوافر ) : لبيث « 5 » بالقطانة نصف حول * وبالغادين حولا ما تريم وآسانا على ما كان أوس * وبعض الحي « 6 » ملحيّ ذميم يعني أوس بن حجر ، لأنّه أقام معه وانصرف غيره ، فلمّا صار إلى باب النعمان وكان حاجبه رجل من العرب يقال له حمل بن مالك بن أهبان ، فأخذ أكثم الحلقة ثم ناداه ( من الرجز ) : يا حمل بن مالك بن أهبان * هل تبلغنّ ما أقول النعمان ؟ أهلكتنا بالحبس بعد الحرمان * من بين عان جائع وعطشان وذاك من شرّ حباء الضّيفان فأوصله النعمان وقضى حاجته . قال ابن عبد البرّ : لا يصحّ إسلام أكثم بن صيفيّ . وقد ذكره أبو عليّ ابن السّكن في « كتاب الصحابة » فلم يصنع شيئا ، والحديث الذي ذكره في ذلك هو أن قال : لمّا بلغ أكثم بن صيفيّ مخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم أراد أن يأتيه فأبى قومه أن يدعوه ، قالوا : أنت كبيرنا لم تكن لتخفّ إليه . قال : فليأت من يبلّغه عنّي ويبلّغني عنه ! قال : فانتدب رجلان فأتيا النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم ، فقالا : نحن رسل أكثم بن صيفيّ وهو يسألك :

--> ( 5 ) لبيث . . . حول ، الأصل : ثوينا بالقطاقط ما ثوينا ، المعمرون للسجستاني 22 ، 2 ومعجم البلدان « قطاقط » بالغادين ، الأصل : بالعبرين ، المعمرون ومعجم البلدان ترميم ، الأصل : نريم ، المعمرون ومعجم البلدان . ( 6 ) الحي ، الأصل : القوم ، المعمرون 22 ، 4 .