داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن أرقم بن أنور بن أسحم بن النعمان - ويقال له ساطع الجمال - بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة « 1 » بن تيم اللّه بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة - وتيم اللّه مجتمع تنوخ « 2 » - المعرّي التنوخي من أهل معرة النعمان المشهور صاحب التصانيف المشهورة . كان عجبا في الذكاء المفرط والحافظة . قال أبو سعد السمعاني في كتاب « النسب » « 3 » : ذكر تلميذه أبو زكرياء التبريزي أنه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي أبي العلاء يقرأ شيئا من تصانيفه ، قال : وكنت قد أقمت عنده سنين ولم أر أحدا من أهل بلدي فدخل المسجد مغافصة « 4 » بعض جيراننا للصلاة فرأيته وعرفته فتغيرت من الفرح ، فقال لي أبو العلاء : أيش أصابك ؟ فحكيت له أني رأيت جارا لي بعد أن لم ألق أحدا من أهل بلدي سنين فقال لي : قم فكلّمه ، فقلت : حتى أتمّم السّبق ، فقال لي : قم أنا أنتظر لك « 5 » ، فقمت وكلمته بلسان الأذربية شيئا كثيرا إلى أن سألت عن كل ما أردت ، فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي : أي لسان هذا ؟ قلت : هذا لسان أذربيجان ، فقال لي : ما عرفت اللسان ولا فهمته غير أني حفظت ما قلتما ، ثمّ أعاد علي اللفظ بعينه من غير أن ينقص منه أو يزيد عليه جميع ما قلت وقال جاري ، فتعجبت غاية التعجب كيف حفظ ما لم يفهمه . قلت : وهذا معجز فإنه بلغنا عن جماعة من الحفاظ وما يحكى عن البديع الهمذاني والأنباري وغير هؤلاء ، وهو « 6 » . أمر قريب من الإمكان ، لأن حفظ ما يفهمه الإنسان ويعرف تراكيبه أو مفرداته سهل ، وأما أنه يحفظ ما لم يسمعه « 7 » ولا يعلم له مفردا ولا مركبا وهو أقل ما يكون أربعمائة سطر من

--> ( 1 ) ط د م : خزيمة . ت : حزيمة . ( 2 ) في الأصول : يجتمع بنوح ، وهو خطأ . ( 3 ) انظر التعريف : 13 . ( 4 ) مغافصة : سقطت من ت . ( 5 ) ت : بك . ( 6 ) نكت الهميان : ما هو . ( 7 ) كذا والمعنى : أنه لم يألف سماعه ، وغيرها في التعريف « ما لم يفهمه » .