( 3186 ) البتي أحمد « 1 » بن علي أبو الحسن البتّي - بالباء الموحدة والتاء ثالثة الحروف المشددة وبعدها ياء النسب - الكاتب ، كان يكتب للقادر باللّه لمّا أقام بالبطيحة ، ولما وصلته البيعة كتب عنه إلى بهاء الدولة . كان حافظا للقرآن تاليا مليح المذاكرة بالأخبار والآداب عجيب النادرة ظريف المجون ، وكان في بدء أمره يلبس الطيلسان ، وقرأ القرآن على زيد بن أبي بلال ، وكان غاية في جمع خلال الآداب ، يتعلق بصدور وافرة من فنون العلم ويكتب خطّا جيدا ويترسل وينظم الشعر ثمّ لبس الدراعة ولبس ملابس الكتّاب الأقدمين من الخفّين والمبطنة ويتعمم العمة الثغرية وإن لبس لالجة « 2 » لم تكن إلّا مريدية « 3 » ولا يتعرض لحلق شعره ، وكان شكله ولفظه « 4 » وما يورده من النوادر يدعو إلى مكاثرته ، ولم يكن لأحد من الرؤساء مسرة تتم ولا أنس يكمل إلّا بحضوره فكانوا يتداولونه ؛ ونادم الوزراء حتى انتهى إلى منادمة فخر الملك فأعجب به غاية الإعجاب وأحسن إليه غاية الإحسان ؛ وكان يذهب إلى مذهب المعتزلة في الأصول وإلى مذهب أبي حنيفة في الفروع ويتعصب للطائي تعصبا زائدا ويفضل البحتري على أبي تمام . وكان صاحب الخبر والبريد في الديوان القادري . وكتب فخر الملك أبو غالب إلى عمار بن أحمد الصيرفي : احمل إلى أبي الحسن البتّي مائتي دينار مع امرأة لا يعرفها واكتب معها رقعة مترجمة « 5 » وقل فيها : قد دعاني ما آثرته من مخالطتك ، ورغبت فيه من مودتك ، إلى استدعاء المواصلة منك ، وافتتاح باب الملاطفة بيني وبينك ، وقد أنفذت مع الرسول مائتي دينار . فأخذها أبو الحسن وكتب على ظهر الرقعة : ما [ ل ] لا

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 4 : 320 وإرشاد الأريب 3 : 254 والمنتظم 7 : 263 . ( 2 ) اللالجة أو اللالكة : نوع من النعال . ( 3 ) هذه اللفظة غير معجمة في ط ، وفي الإرشاد : « مربدية » . ( 4 ) م : ومنطقه ولفظه . ( 5 ) ت والإرشاد : غير مترجمة .