ورثاه جماعة منهم محمد بن عبد اللّه بن محمد الكاتب النصيبي بقصيدة ذالية مكسورة وقد تقدّم ذكره ، ومنهم ثابت بن هارون الرقّي النصراني بقصيدة دالية مرفوعة مذكورة في ترجمته ، ومنهم أبو القاسم يوسف بن أحمد متويه . والناس مختلفون في شعره فمنهم من يرجّحه على أبي تمّام الطائي ومنهم من يرجح أبا تمام عليه والأذكياء والغالب مع المتنبي ، أخبرني الشيخ الإمام فتح الدين ابن سيّد الناس قال ؛ قلت للشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد : يا سيّدي الشيخ شهاب الدين ابن النحاس يرجّح أبا تمام على المتنبي أيش عندك في ذا ؟ فسكت وكان قليل الكلام فأعدت عليه القول فقال : كذا يا فقيه . وقال القاضي شمس الدين أحمد بن خلّكان رحمه اللّه تعالى : قال لي أحد المشايخ الذين أخذت عنهم : وقفت له على أكثر من أربعين شرحا - يعني لديوانه - ما بين مطوّلات ومختصرات ولم يفعل هذا بديوان غيره وعدّ ذلك من سعادته ، انتهى . قلت : والذي علمته من الشروح : ابن جنّي شرحان . الواحدي . أبو العلاء المعرّي . الجرجاني . ابن الدهّان في سرقاته . رسالة لابن عبّاد . الحاتمي . ابن الأنباري وهو جيّد . التوحيدي وهو جيّد وفيه خطّأ عليه وعلى ابن جنّي . التبريزي . ابن عصفور . أبو البقاء . المستوفي الإربلي . الإمام فخر الدين فيما قيل . أبو علي الحسن بن عبد اللّه الصقلي . « التجنّي على ابن جنّي » لابن فورّجة . و « الفتح على أبي الفتح » يعني ابن جنّي لابن فورّجة أيضا . « فتق نور الكمام » . الظاهر بن الحسين بن يحيى المخزومي . الإفليلي . « حوائج حواشي تاج الدين » . « الانتصار المنبي عن فضل المتنبّي » لأبي الحسن محمد بن أحمد المغربي راوية المتنبي . أبو الحسن محمد بن عبد اللّه الدّلفي العجلي وقيل أبو الحسن علي وهو في عشر مجلّدات . والشيخ شرف الدين المرسي النحوي له كلام على شعره . أبو عبد اللّه محمد بن علي بن إبراهيم الهرّاسي الخوارزمي شرح جيّد . والقزّاز محمد بن جعفر التميمي « ما أخذ على المتنبي من لحن وغلط » . وله مجلّد تكلّم فيه