و « الإسراء إلى المقام الأسرى » نظما ونثرا و « خلع النعلين » و « الأجوبة المسكتة عن سؤالات الحكيم الترمذي » و « منزل المنازل الفهوانية » و « تاج الرسائل ومنهاج الوسائل » و « كتاب العظمة » و « كتاب السبعة وهو كتاب الشأن » و « الحروف الثلاثة التي انعطفت أواخرها على أوائلها » و « التجلّيات » و « مفاتيح الغيب » و « كتاب الحقّ » و « نسخة الحقّ » و « مراتب علوم الوهب » و « الإعلام بإشارات أهل الإلهام » و « العبادات » و « الخلوة » و « المدخل إلى معرفة الأسماء » « كنه ما لا بدّ للمريد منه » و « النقباء » و « حلية الأبدال » و « الشروط « 1 » فيما يلزم أهل طريق اللّه تعالى من الشروط » و « اسرار الخلوة » و « عقيدة أهل السنة » و « المقنع في ايضاح السهل الممتنع » و « إشارات القرآن » و « كتاب الهو » و « الأحدية » و « الاتّحاد العشقي » و « الجلالة » و « الأزل » و « القسم » و « عنقاء مغرب في ختم الأولياء وشمس المغرب » و « التنزّلات الموصلية » و « الشواهد » و « مناصحة النفس » و « اليقين » و « تاج التراجم » و « القطب والامامين » « رسالة الانتصار » و « الحجب » و « الأنفاس العلوية في المكاتبة » و « ترجمان الأشواق » و « الذخائر والاغلاق في شرح ترجمان الأشواق » النجوم ومطالع اهلّة الأسرار والعلوم » و « الموعظة الحسنة » و « المبشّرات » و « خطبة ترتيب العالم » و « الجلال والجمال » و « مشكاة الأنوار فيما روي عن اللّه من الأخبار » و « شرح الألفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية » و « محاضرات الأبرار ومسامرات « 2 » الأخيار » خمس مجلّدات . وحكي لي انه ذكر للشيخ تقي الدين ابن تيمية انّ في دمشق انسانا - اظنّه قيل لحّام - يردّ كلام ابن عربي بالتأويل إلى ظاهر الشرع ويوجّه خطأه فطلبه فلم

--> ( 1 ) في بروكلمان : الأمر المحكم المربوط فيما الخ ( 2 ) في الأصل : ومامرات