عبد الرحمن ولده وقال : سمعت أبى يقول كتبت عن الف وسبع مائة شيخ وكان الحافظ أبو نعيم كثير الحطّ على ابن مندة لمكان المعتقد واختلافهما في المذهب « 1 » قال في تاريخه « 2 » : انه اختلط في آخر عمره فحدّث عن ( أبى ) أسيد وعبد اللّه ابن أخي أبى زرعة وابن الجارود بعد ان سمع منه ان له عنهم إجازة وتخبّط في أماليه ونسب إلى جماعة أقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها نسأل اللّه الستر والسلامة ، قال الشيخ شمس الدين : لو سمعنا كلام الاقران بعضهم في بعض لاتّسع الخرق ، قلت : هذا هو الانصاف فقد سمعت انا وغير واحد غير مرّة من الشيخ أثير الدين الطعن البالغ والازراء التامّ على الشيخ تقى الدين ابن دقيق العيد وهو شيء خلاف الاجماع لصورة كانت بينهما ، توفى سنة ست وتسعين وثلث مائة « 3 » وسيأتي ذكر « 4 » ( 555 ) « ابن غرس النعمة » محمد بن إسحاق بن محمد بن هلال الصابئ من ولد غرس النعمة صاحب التاريخ ، ولد سنة احدى وثمانين واربع مائة وولى ديوان الزمام للمقتدى وله ترسّل وكلام فصيح وهو من بيت الرياسة والفضل والكتابة ، كان ثقة وتوفى ببغداذ في شوال سنة ثلث وستين وخمس مائة ، وسيأتي ذكر حفيده محمد بن إسحاق أيضا « 5 » ( 556 ) « أبو العنبس » « 6 » محمد بن إسحاق بن إبراهيم ابن أبي العنبس أبو العنبس الصيمري أحد الأدباء الظرفاء ، كان خبيث اللسان هاجى أكثر شعراء زمانه وله كتب ملاح نادم المتوكّل وله مع البحتري خبر مشهور ، وقال يهجو إبراهيم بن المدبّر :

--> ( 1 ) راجع بيان موافقة صريح المعقول لابن تيمية ( بهامش منهاج السنة ) 1 ص 160 ( 2 ) ذكر اخبار أصبهان 2 ص 306 ( 3 ) صوابه : سنة 395 ( 4 ) هكذا بياض في الأصل ( 5 ) راجع نمرة 570 ( 6 ) تاريخ بغداد 1 ص 238 ، معجم الأدباء 6 ص 401 ، Br . Suppl 1 , 396