حدّثنا علي بن حرب الموصلي ؛ قال : حدّثنا القاسم بن يزيد الجرمي ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، قال : خاصمت إلى شريح في مكاتب مات ، وترك مالا ، وولدا أحرارا ، قال : خذ بقية مالك مما ترك ، وما بقي فولده ، والولاء لك . حدّثنا أبو قلابة ، قال : حدّثنا أبو عامر العقدي ، قال : حدّثنا سفيان ، عن أبي حصين ، أن شريحا كان يكره التراوح « 1 » في الصلاة . حدّثني عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ؛ قال : حدّثني أبي ؛ قال : حدّثنا وكيع ؛ قال : حدّثنا مسعر ، عن أبي حصين ، عن شريح ، قال : إنما القضاء جمر ، فادفع الجمر عنك بعودين يعني الشاهدين . حدّثنا الصغاني ؛ قال : حدّثنا يحيى بن أبي بكير ، قال : حدّثنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن شريح ، أن يَعْفُونَ المرأة تترك الصداق أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ الزوج ، فتمم لها الصداق . حدّثنا الصغاني ، قال : حدّثنا يعقوب بن إبراهيم ؛ قال : حدّثنا عبد الرحمن ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن شريح ، في الرجل يسقط على الرجل أنه كان يضمن الأسفل الأعلى . حدّثنا الرمادي ؛ قال : حدّثنا يزيد ؛ قال : حدّثنا سفيان ، عن أبي حصين ، أن شريحا كان يؤتى بشاهد الزور ، فيطاف في أهل المسجد وسوقه ، ويقول : إنا قد دفعنا شهادته . الرمادي قال : حدّثنا يزيد العبدي ، قال : حدّثنا سفيان ، عن أبي حصين : أن شريحا أجاز شهادة رجل منا ، قطعت يده : ورجله في السرقة ، فسأل عنه فذكر فيه خير ، فأجاز شهادته . حدّثنا أبو أيوب سليمان بن الحسن المعافى ، قال : حدّثنا أبو أسامة ، عن مالك يعني ، ابن مغول ، قال : حدّثني أبو حصين ، قال : سأل الضحاك بن قيس ، شريحا عن البتة قال : قد كبرت ونسيت ؛ قال : لتقولن ، قال أما الطلاق فسنة ، وأما البتة فبدعة ، نقفه على بدعته ، فإن شاء تقدم على اللّه ، وإن شاء تأخر « 2 » . حدّثنا الرمادي ؛ قال : حدّثنا يزيد قال : حدّثنا سفيان ، عن أبي حصين ، عن شريح ، أنه كان لا يقضي على الغائب . حدّثنا الرمادي ، قال : حدّثنا سفيان ، عن أبي حصين ، قال : خاصمت إلى شريح ، في مكاتب ترك مالا ، وبقي عليه من مكاتبته بقية ، فأعطاني شريح ما بقي عليه من كتابته ؛ وجعل لابنيه الثلثين ، وجعل أبا حصين عصبته فورثه ما بقي . حدّثنا عبد اللّه بن محمد الحنفي ؛ قال : أخبرنا عبدان ، قال : أخبرنا عبد اللّه ؛ قال : حدّثنا سفيان ، عن أبي حصين ، عن شريح أنه جاءه رجل في بربط كسر فلم يقض له بشيء .

--> ( 1 ) المراوحة بين العملين أن يعمل هذا مرة وهذا مرة ، وبين الرّجلين أن يقوم على كل مرّة . ( 2 ) يعني بذلك أن له ما نوى .