أنشدنا محمد بن يزيد النحوي المبرد ، قال : أنشدنا الرّياشي لأبي عبد الرحمن يونس بن حبيب ؛ في عبيد اللّه بن الحسن القاضي : تحاجى أبو زيد ومد نخاعه * وكان إذا ما مر يوما مقنعا أظنّ أبا زيد تمثل إذ قضى * محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا قال : فاعتذر إليه عبيد اللّه . وقال سلمة بن عياش لما ولي عبيد اللّه بن الحسن بعد سوّار : وقد عوض اللّه الرعية واليا * تقيّا فأمسى للرعية راعيا كفانا عبيد اللّه إذ بان فقده * ولولا عبيد اللّه لم نلق كافيا فقام بأمر اللّه فينا ولم يكن * عن الحق لما قام بالأمر وانيا فأصبح وجه الحق نهجا نخاله * إذا ما بدا ضوءا من الصبح باديا إذا جار قاض أو أمير وجدته * بأمر سبيل الحق والعدل هاديا تداركنا رب البرية رحمة * به بعد ما خفنا الأمور الدواهيا إذا نسيت يوما تميم وحصلت * وجدت له منها الذرى والنواصيا فإن يك سوّار مضى وهو سابق * حميد فقد برزت بالسبق ثانيا حباك بأسناها الخليفة بعد ما * تمنى رجال في الخلاء الأمانيا وقال سلمة : عبيد اللّه وهو إمام عدل * جزاه اللّه جنات النعيم بمن يلقى إذا الحكام جاروا * على نهج الصراط المستقيم وقال أبو صفية : نادى المنادي عبيد اللّه سيدها * عند الخليفة عدلا بعد سوّار أخبرني جعفر بن محمد ، قال : حدّثني عباس العنبري ، قال : سمعت محمد بن عبد اللّه الأنصاري يقول : كان رزق عبيد اللّه بن الحسن مائتي درهم . قال أبو بكر : لم يزل عبيد اللّه بن الحسن على الصلاة مع القضاء ، والأحداث إلى سعيد بن دعلج ، حتى ولّى المهدي عبد الملك بن أيوب النميري الصلاة والأحداث ، وأقر عبيد اللّه على القضاء ، ثم عزل المهدي عبد الملك ، وولّى محمد بن سليمان بن علي ، ثم عزله وولّى صالح بن داود ، وقدم المهدي ، وصالح علي البصرة ، فلما وجد عليّ عبيد اللّه في أمر « 1 » القطائع هم بعزله ، فلم يعزله حتى قدم بغداد ، فكتب بحمل خالد بن طليق ، وعبد اللّه بن أسيد الكلابي ، فحملا إليه ، فولّى خالد بن طليق ، وعزل عبيد اللّه .

--> ( 1 ) سبق الكلام على قصة القطائع بين المهدي وعبيد اللّه العنبري .