رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « يجاء « 1 » بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدّة الحساب ما يتمنّى أنه لم يقض بين اثنين » . حدّثنا عبد الرّحمن بن الأزهر ؛ قال : حدّثنا أبو عبد الرّحمن المقرئ قال : حدّثنا سعيد بن أبي أيّوب ، عن عبيد اللّه بن أبي جعفر القرشي ، عن سالم بن أبي سالم الجيشاني ، عن أبيه ، عن أبي ذرّ « 2 » قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « يا أبا ذرّ إني لأراك ضعيفا ، وأني لأحبّ لك ما أحبّ لنفسي ؛ لا تأمّرنّ على اثنين ، ولا تتولّين مال يتيم » . حدّثنا الحسن بن علي بن الوليد ؛ قال : حدّثني خلف بن عبد الحميد السّرخسي ؛ قال : حدّثني أبو الصّباح عبد الغفور بن سعيد ، عن أبي هاشم الرّمّاني ، عن زاذان ، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام ؛ قال : لو يعلم النّاس ما في القضاء ما قضوا في ثمن بعرة ! ولكن لا بدّ للناس من القضاء ، ومن إمرة برّة أو فاجرة . حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن أيوب ؛ قال : حدّثنا روح بن عبادة ؛ قال : حدّثنا حماد بن زيد ، وحدّثني أحمد بن زياد ؛ قال : حدّثني أسود بن سالم ، قال : حدّثنا حمّاد الأبحّ ، عن محمّد بن واسع ، قال : بلغني أن أوّل من يدعى يوم القيامة إلى الحساب القضاة . حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن أيوب ، قال : حدّثنا يحيى بن أبي بكير ؛ قال : حدّثنا أبو جعفر الرازي ، عن يونس ، عن الحسن ؛ قال : أخذ على القضاة ثلاث ؛ ألّا يشتروا به ثمنا ، ولا يتّبعوا به هوى ، ولا يخشوا فيه أحدا . حدّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ؛ قال : حدّثنا سليمان بن حرب ؛ قال : حدّثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمّد « 3 » ؛ قال : كنت عند عبد اللّه بن عتبة ، وبين يديه كانون فيه نار ؛ فجاء رجل فجلس معه على فراشه فسارّه بشيء ما ندري ما هو ؛ فقال له ابن عتبة : ضع لي إصبعك في هذه النّار ؛ فقال الرجل : سبحان اللّه ! تأمرني أن أضع لك إصبعي في النّار ! فقال له : أتبخل عليّ بإصبع من أصابعك في نار الدّنيا ، وتسألني أن أضع جسدي كلّه في نار جهنّم ! فظننا أنّه دعاه إلى القضاء . حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن أيّوب ؛ قال : حدّثنا روح بن عبادة ؛ قال : حدّثنا ابن عيينة ،

--> - قال الذهبي - بعد كلام - : قلت : كان الأولى أن يلحق الضعف في هذا الحديث بصالح أو بمن بعده فإن عمران صدوق في نفسه وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير ، وقتادة ، ومحارب بن دثار ، قال العجلي : تابعي ثقة وقال أبو داود : ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج فذكر عمران بن حطان وأبا حسان الأعرج وقال قتادة : كان لا يتهم في الحديث . وفي رواية ابن حبان زيادة في عمره والبيهقي في تمرة . ( 1 ) حديث عمران بن حطان عن عائشة أخرجه ابن حبان . ( 2 ) حديث أبي ذر رواه مسلم وأبو داود والترمذي . ( 3 ) محمد : أي ابن سيرين وقد ذكرت القصة في عيون الأخبار لابن قتيبة ، قال : قال ابن سيرين : كنا عند أبي عبيدة بن أبي حذيفة في قبة له وبين يديه كانون ثم ذكر باقي القصة .