يعني : ما دُمْتُ قد مُتُّ في سبيل الإسلام ، فلا يُهم بعد ذلك ، ولا أبالي أيّ موتة هي . والمؤمنون هنا حريصون على أمرين : الأول : نَفْي الضرر ؛ لأن دَرْء المفسدة مُقدَّم على جَلْب المصحلة ، والثاني : التأكيد على النفع الذي سينالونه من هذا القتل . ثم يقول الحق سبحانه : { إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ } لأنك أكرهتنا على السحر ، وحملْتنا على الكذب ، ومكثنا عمراً نعتقد أنك إله ، فلعلَّ مبادرتنا إلى الإيمان وكوْننا أولَ المؤمنين يشفع لنا عند ربنا ، فيغفر لنا خطايانا ، وفي موضع آخر : { إِنَّآ آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَآ أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السحر } [ طه : 73 ] . فذكر هناك مسألة الإكراه ، وذكر هنا العلة : { أَن كُنَّآ أَوَّلَ المؤمنين } [ الشعراء : 51 ] . قلنا : الوحي لغةَ : إعلام بخفاء ، وشرعاً : إعلام من الله لرسول من رسله بمنهج خير لخَلْقه .