ومن ذلك أيضاً قوله تعالى : { ولكن أَكْثَرَ الناس لاَ يَعْلَمُونَ } [ الجاثية : 26 ] فنفتْ عنهم العلم ، وفي آية أخرى : { يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الحياة الدنيا } [ الروم : 7 ] فأثبتتْ لهم عِلْماً . نعود إلى قوله تعالى : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال } [ طه : 105 ] وحينما استعرضنا ( يَسْألُونَكَ ) في القرآن الكريم وجدنا جوابها مسبوقاً ب ( قُلْ ) كما في قوله تعالى : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخمر والميسر قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ } [ البقرة : 219 ] . وقوله تعالى { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهلة قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ والحج } [ البقرة : 189 ] وهكذا في كل الآيات ، ما عدا قوله تعالى هنا { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً } [ طه : 105 ] فاقترن الفعل ( قُلْ ) بالفاء ، لماذا ؟ قالوا : لأن السؤال في كُلِّ هذه الآيات سؤال عن شيء وقع بالفعل ، فكان الجواب بقُلْ . مثل : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المحيض قُلْ هُوَ أَذًى } [ البقرة : 222 ] أما { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال } [ طه : 105 ] قال في الجواب { فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً } [ طه : 105 ] ؛ لأنه حَدَثٌ لم يقع بَعْد . والحق سبحانه وتعالى يُخبر رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أنه سيُسَأل هذا