ما ليس ركنا في الإسناد ، وإن توقفت صحة المعنى عليه . ونظيرها قوله تعالى : وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ [ الدخان : 38 ] وقوله : وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا [ ص : 27 ] الآية . لأن النفي فيهما منصب على الحال لا على ما قبلها . بسم اللّه الرّحمن الرّحيم سورة ص قوله تعالى : * وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ [ 21 ] الآية . هذه الآية تدل بظاهرها على أن الخصم مفرد ، ولكن الضمائر بعده تدل على خلاف ذلك . والجواب : أن الخصم في الأصل مصدر خصمه ، والعرب إذا نعتت بالمصدر أفردته وذكرته . وعليه : فالخصم يراد به الجماعة والواحد والاثنان ، ويجوز جمعه وتثنيته لتناسي أصله الذي هو المصدر ، وتنزيله منزلة الوصف .