جلال الدين السيوطي
664
الإتقان في علوم القرآن
مال لتمنى واديا ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلّا التراب ، ويتوب اللّه على من تاب ) « 1 » . وأخرج ابن أبي حاتم : عن أبي موسى الأشعريّ قال : كنّا نقرأ سورة نشبهها بإحدى المسبّحات فأنسيناها ، غير أبي حفظت منها : ( يأيّها الّذين آمنوا لا تقولوا ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم ، فتسألون عنها يوم القيامة ) « 2 » . وقال أبو عبيد : حدّثنا حجّاج ، عن شعبة « 3 » ، عن الحكم بن عتيبة ، عن عديّ بن عديّ قال : قال عمر كنا نقرأ : ( لا ترغبوا عن آبائكم فإنّه كفر بكم ) . ثم قال لزيد بن ثابت : أكذلك ؟ قال : نعم « 4 » . وقال : حدّثنا ابن أبي مريم ، عن نافع بن عمر الجمحي ، حدثني ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة ، قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم تجد فيما أنزل علينا : ( أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة ) ؟ فإنا لا نجدها ! قال : أسقطت فيما أسقط من القرآن « 5 » . وقال : حدثنا ابن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن عمرو المعافريّ ، عن أبي سفيان الكلاعي : أن مسلمة بن مخلد الأنصاري قال لهم ذات يوم : أخبروني بآيتين في القرآن لم يكتبا في المصحف ؟ فلم يخبروه - وعندهم أبو الكنود سعد بن مالك - فقال مسلمة : ( إنّ الّذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل اللّه بأموالهم وأنفسهم ألا أبشروا أنتم المفلحون * والّذين آووهم ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الّذين غضب اللّه عليهم أولئك لا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين جزاء بما كانوا يعملون ) « 6 » . وأخرج الطّبراني في الكبير . عن ابن عمر قال : قرأ رجلان سورة أقرأهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فكانا يقرءان بها ، فقاما ذات ليلة يصلّيان ، فلم يقدرا منها على حرف ، فأصبحا غاديين على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فذكرا ذلك له ، فقال : « إنّها ممّا نسخ ، فالهوا عنها » « 7 » .
--> ( 1 ) رواه مسلم ( 1050 ) 2 / 726 . وانظر فتح الباري 11 / 258 . ( 2 ) انظر الحديث السابق . ( 3 ) في المطبوعة : سعيد . والصواب ما أثبتناه . نقلا عن فضائل القرآن ص 193 . ( 4 ) رواه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 193 ، وسنده صحيح - إن شاء اللّه تعالى - . ( 5 ) رواه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 193 ، وسنده صحيح . ( 6 ) رواه أبو عبيد في الفضائل ، ص 173 . قلت : سنده ضعيف ، فيه : ابن لهيعة . وقد سبق . وفي المطبوعة : عن نافع بن أبي لهيعة . وهو خطأ . ( 7 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 13141 ) 12 / 288 . -