وآيات المواريث : خصّ منها القاتل والمخالف في الدّين بالسنّة . وآية تحريم الميتة : خصّ منها الجراد بالسنّة « 1 » . وآية : ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [ البقرة : 228 ] خصّ منها الأمة بالسنّة « 2 » . وقوله : ماءً طَهُوراً [ الفرقان : 48 ] خصّ منه المتغيّر بالسنّة . وقوله : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا [ المائدة : 38 ] خصّ منه من سرق دون ربع دينار بالسنّة . ومن أمثلة ما خصّ بالإجماع « 3 » : آية المواريث ، خصّ منها الرقيق ، فلا يرث بالإجماع ، ذكره مكيّ « 4 » . ومن أمثلة ما خصّ بالقياس : آية الزنا : فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ [ النور : 2 ] خص منها العبد بالقياس على الأمة المنصوصة في قوله : فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ [ النساء : 25 ] . المخصّص لعموم الآية . ذكره مكيّ « 5 » - أيضا - . فصل من خاص القرآن ما كان مخصّصا لعموم السنّة ، وهو عزيز ، ومن أمثلته : قوله تعالى : حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ [ التوبة : 29 ] خصّ عموم قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يقولوا لا إله إلّا اللّه » « 6 » .

--> ( 1 ) رواه ابن ماجة ( 3218 - 3314 ) ، وأحمد في المسند 2 / 97 ، وعبد بن حميد في المنتخب ( 820 ) ، وابن عدي في الكامل 1 / 21 - 397 و 4 / 186 - 271 ، والبغوي ( 2803 ) وهو صحيح موقوفا ، وله حكم الرفع . انظر تخريجنا لسنن ابن ماجة ، والصحيحة 3 / 111 - 112 . ( 2 ) انظر الإيضاح لمكي ص 97 - 98 . ( 3 ) الإيضاح ص 102 - 103 . ( 4 ) في كتابه الإيضاح كما سبق . ( 5 ) الإيضاح ص 103 . ( 6 ) رواه البخاري ( 1399 - 1457 - 6924 - 7284 ) ، ومسلم ( 21 ) ، وأبو داود ( 1556 - 2640 ) ، والنسائي 5 / 14 - 15 ، و 6 / 4 - 5 - 7 ، والترمذي ( 2607 - 2608 ) وابن ماجة ( 3927 ) ، وأحمد 2 / 377 - 384 - 423 - 475 - 502 - 528 ، وابن حبان ( 218 ) ، والطبراني في الأوسط ( 945 - 1294 ) ، وابن الجارود ( 1032 ) ، وابن منده في الإيمان ( 23 - 24 - 26 - 28 - 199 - 200 - 215 -