رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ [ البقرة : 196 ] . وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ الآية [ البقرة : 187 ] . والخامس : بدل البعض من الكلّ : نحو : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [ آل عمران : 97 ] . والمنفصل : آية أخرى في محل آخر ، أو حديث ، أو إجماع ، أو قياس . ومن أمثلة ما خصّ بالقرآن « 1 » : قوله تعالى : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [ البقرة : 187 ] . خصّ بقوله : إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ [ الأحزاب : 49 ] . وبقوله : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [ الطلاق : 4 ] . وقوله : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ [ المائدة : 3 ] . خصّ من الميتة السمك بقوله : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ [ المائدة : 96 ] . ومن الدم الجامد ، بقوله : أَوْ دَماً مَسْفُوحاً [ الأنعام : 145 ] . وقوله : وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً [ النساء : 20 ] الآية ، خصّ بقوله تعالى : فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ [ البقرة : 229 ] . وقوله : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ [ النور : 2 ] خصّ بقوله : فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ [ النساء : 25 ] . وقوله : فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ [ النساء : 3 ] . خصّ بقوله : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ الآية [ النساء : 23 ] . ومن أمثلة ما خصّ بالحديث « 2 » : قوله تعالى : وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ [ البقرة : 275 ] خصّ منه البيوع الفاسدة - وهي كثيرة - بالسنّة . وَحَرَّمَ الرِّبا [ البقرة : 275 ] خصّ منه العرايا بالسنّة « 3 » .

--> ( 1 ) انظر الإيضاح لمكي ص 102 . ( 2 ) انظر الإيضاح ص 102 . ( 3 ) رواه البخاري ( 2188 - 2380 ) ، ومسلم ( 1539 ) ، والنسائي 7 / 267 ، وابن ماجة ( 2269 ) ، ومالك في الموطأ 2 / 619 - 620 والشافعي في المسند 2 / 150 ، وفي الرسالة فقرة ( 908 ) ، وأحمد في المسند 5 / 182 - 186 - 187 - 188 - 190 ، والطحاوي 4 / 29 ، وعبد الرزاق ( 14486 ) ، وابن حبان ( 5001 ) ، وتمام في الفوائد ( 686 - 687 ) ( الروض ) ، والطبراني ( 4764 - إلى 4479 ) . والبيهقي 5 / 186 - 187 و 5 / 309 - 310 والبغوي ( 2074 ) من حديث زيد بن ثابت رضي اللّه عنه .