وأخرج عن محمد بن كعب ، في قوله : طه قال : الطاء من ذِي الطَّوْلِ [ غافر : 3 ] « 1 » . وأخرج عنه . أيضا . في قوله : طسم ( 1 ) * قال : الطّاء من ذِي الطَّوْلِ والسّين من القدّوس ، والميم من الرّحمن « 2 » . وأخرج عن سعيد بن جبير ، في قوله : حم * قال : حاء اشتقّت من الرحمن ، وميم اشتقّت من الرحيم . وأخرج عن محمد بن كعب ، في قوله : حم عسق [ الشورى : 1 . 2 ] قال : الحاء والميم من الرّحمن ، والعين من العليم ، والسّين من القدوس ، والقاف من القاهر . وأخرج عن مجاهد ، قال : فواتح السّور كلّها هجاء مقطّع « 3 » . وأخرج عن سالم بن عبد اللّه ، قال : الر * و حم * و ن ونحوها اسم اللّه مقطعة « 4 » . وأخرج عن السّدّيّ ، قال : فواتح السّور أسماء من أسماء الرّب جلّ جلاله ، فرقت في القرآن . وحكى الكرمانيّ في قوله : ق إنه حرف من اسمه قادر وقاهر . وحكى غيره في قوله : ن إنه مفتاح اسمه تعالى : نور وناصر . وهذه الأقوال كلها راجعة إلى قول واحد ، وهو أنها : حروف مقطعة ، كلّ حرف منها مأخوذ من اسم من أسمائه تعالى . والاكتفاء ببعض الكلمة معهود في العربية ، قال الشاعر : قلت لها قفي فقالت قاف أي : وقفت . وقال : بالخير خيرات وإن شرّا فا * ولا أريد الشرّ إلّا أن تا أراد : وإن شرا فشر وإلّا أن تشاء . وقال : ناداهم ألا الجموا ألا تا * قالوا جميعا كلهم ألا فا

--> ( 1 ) انظر الدر المنثور 4 / 289 . ( 2 ) عزاه في الدر المنثور 5 / 82 لابن أبي حاتم . ( 3 ) رواه ابن أبي حاتم 1 / 29 ، والطبري 1 / 118 - 119 . وقد سبق قريبا . ( 4 ) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره 1 / 28 وابن حبان في الثقات 6 / 207 . وفي سنده : حسين بن عثمان : لم يوثقه غير ابن حبان .