وقيل : المحكم ما وضح معناه ، والمتشابه نقيضه . وقيل : المحكم ما لا يحتمل من التأويل إلّا وجها واحدا ، والمتشابه ما احتمل أوجها . وقيل : المحكم ما كان معقول المعنى ، والمتشابه : بخلافه ، كأعداد الصلوات ، واختصاص الصيام برمضان دون شعبان . قاله المارودي . وقيل : المحكم ما استقلّ بنفسه ، والمتشابه : ما لا يستقل بنفسه إلّا بردّه إلى غيره . وقيل : المحكم ما تأويله تنزيله ، والمتشابه ما لا يدرك إلّا بالتأويل . وقيل : المحكم ما لم تتكرر ألفاظه ، ومقابله المتشابه . وقيل : المحكم الفرائض والوعد والوعيد ، والمتشابه : القصص والأمثال . أخرج ابن أبي حاتم ، عن طريق عليّ بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قال : المحكمات ناسخه ، وحلاله ، وحرامه ، وحدوده ، وفرائضه ، وما يؤمن به ويعمل به . والمتشابهات منسوخه ، ومقدّمه ، ومؤخّره ، وأمثاله ، وأقسامه ، وما يؤمن به ولا يعمل به « 1 » . وأخرج الفريابيّ : عن مجاهد قال : المحكمات : ما فيه الحلال والحرام ، وما سوى ذلك منه متشابه يصدّق بعضه بعضا « 2 » . وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الربيع ، قال : المحكمات : هي أوامره الزاجرة « 3 » . وأخرج عن إسحاق بن سويد : أنّ يحيى بن يعمر وأبا فاختة تراجعا في هذه الآية ، فقال أبو فاختة : فواتح السور ، وقال يحيى : الفرائض ، والأمر والنهي ، والحلال « 4 » . وأخرج الحاكم وغيره ، عن ابن عباس قال : الثلاث آيات من آخر سورة الأنعام محكمات : فَقُلْ تَعالَوْا [ 151 ] والآيتان بعدها « 5 » . وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ قال : من هاهنا : فَقُلْ تَعالَوْا إلى ثلاث آيات ، ومن هاهنا : وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [ 23 ] إلى ثلاث آيات بعدها .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 3 / 172 - 173 . ( 2 ) تفسير مجاهد 1 / 121 ، وتفسير الطبري 3 / 174 . ( 3 ) رواه الطبري 3 / 173 . ( 4 ) رواه الطبري في تفسيره 3 / 176 . ( 5 ) رواه الحاكم في المستدرك 2 / 288 - 317 ، والطبري في التفسير 3 / 172 - 173 . وعلي بن أبي طلحة أرسل عن ابن عباس . انظر التقريب 2 / 39 ، والكاشف 2 / 25 . ولكن الواسطة معروفة ، فلا ضير في ذلك كما ذكر الحفاظ . انظر تهذيب التهذيب 7 / 339 - 341 .