لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ [ النساء : 95 ] ، قرئ بالرفع صفة ل الْقاعِدُونَ وبالجر صفة ل الْمُؤْمِنِينَ وبالنصب على الاستثناء « 1 » . وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ [ المائدة : 6 ] ، قرئ بالنصب عطفا على الأيدي ، وبالجر على الجوار أو غيره ، وبالرفع على الابتداء والخبر محذوف دلّ عليه ما قبله « 2 » . فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ [ المائدة : 95 ] : قرئ بجر مِثْلُ بإضافة ( جزاء ) إليه ، وبرفعه وتنوين مِثْلُ صفة له ، وبنصبه مفعول ب ( جزاء ) « 3 » . وَاللَّهِ رَبِّنا [ الأنعام : 23 ] . قرئ بجر رَبِّنا نعتا أو بدلا ، وبنصبه على النداء أو بإضمار أمدح ، وبرفعه ورفع لفظ الجلالة مبتدأ وخبر « 4 » . وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ [ الأعراف : 127 ] : قرئ برفع يَذَرَكَ ونصبه ، وجزمه للخفّة . فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ [ يونس : 71 ] . قرئ بنصب وَشُرَكاءَكُمْ مفعولا معه ، أو معطوفا ، أو بتقدير ( وادعوا ) . وبرفعه عطفا على ضمير فَأَجْمِعُوا ، أو مبتدأ خبره محذوف ، وبجره عطفا على ( كم ) في أَمْرَكُمْ . وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها [ يوسف : 105 ] : قرئ بجر وَالْأَرْضِ عطفا على ما قبله ، وبنصبها من باب الاشتغال . وبرفعها على الابتداء والخبر ما بعدها . مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا [ طه : 87 ] : قرئ بتثليث الميم « 5 » . وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ [ الأنبياء : 95 ] . قرئ بلفظ الماضي بفتح الراء ، وكسرها ، وضمها ، وبلفظ الوصف بكسر الراء وسكونها مع فتح الحاء ، وحرام بالفتح وألف ، فهذه سبع قراءات « 6 » . كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ [ النور : 35 ] ، قرئ بتثليث الدال « 7 » . ياسين [ يس : 1 ] القراءة المشهورة بسكون النون ، وقرئ شاذا بالفتح للخفّة ، والكسر لالتقاء الساكنين ، وبالضم على النداء « 8 » .

--> ( 1 ) الحجة للقراء السبعة 3 / 178 - 180 ، والكشف 1 / 406 - 407 . ( 2 ) الرياحين العطرة ص 60 ، والحجة للقراء 3 / 214 - 216 . ( 3 ) انظر الحجة للقراء 3 / 254 - 256 ، والكشف 1 / 418 . ( 4 ) انظر الكشف 1 / 426 ، والحجة للقراء 3 / 291 - 292 . ( 5 ) الرياحين العطرة ص 74 - 75 . ( 6 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات 2 / 104 . ( 7 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات 2 / 114 . ( 8 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات 2 / 137 - 138 ، وإتحاف فضلاء البشر 2 / 297 - 298 . ( 9 ) انظر الكشف عن وجوه القراءات 2 / 214 ، وإتحاف فضلاء البشر 2 / 397 .