متى « 1 » متى : ترد استفهاما عن الزمان ، نحو : مَتى نَصْرُ اللَّهِ [ البقرة : 214 ] ؛ وشرطا . مع « 2 » مع : اسم ، بدليل جرّها ب ( من ) في قراءة بعضهم : هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ [ الأنبياء : 24 ] . وهي فيها بمعنى ( عند ) وأصلها لمكان الاجتماع أو وقته ، نحو : وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ [ يوسف : 36 ] . أَرْسِلْهُ مَعَنا [ يوسف : 12 ] . لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ [ يوسف : 66 ] . وقد يراد به مجرّد الاجتماع والاشتراك من غير ملاحظة المكان والزّمان ، نحو : وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ [ التوبة : 119 ] . وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [ البقرة : 43 ] . وأما نحو : إِنِّي مَعَكُمْ [ المائدة : 12 ] . إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا [ النحل : 128 ] . وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ [ الحديد : 4 ] . إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ [ الشعراء : 62 ] . فالمراد به العلم والحفظ والمعونة مجازا . قال الراغب « 3 » : والمضاف إليه لفظ ( مع ) هو المقصود ، كالآيات المذكورة . من « 4 » من : حرف جرّ ، له معان : أشهرها : ابتداء الغاية ، مكانا وزمانا وغيرهما ، نحو : مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ [ الإسراء : 1 ] . مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ [ التوبة : 108 ] . إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ [ النمل : 30 ] . والتبعيض : بأن يسدّ ( بعض ) مسدّها ، نحو : حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [ آل عمران : 92 ] . وقرأ ابن مسعود : ( بعض ما تحبون ) . والتبيين : وكثيرا ما تقع بعد ( ما ) و ( مهما ) . نحو : ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ [ فاطر : 2 ] . ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ [ البقرة : 106 ] مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ [ الأعراف : 132 ] ومن وقوعها بعد غيرهما : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ [ الحج : 30 ] . مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ [ الكهف : 31 ] .

--> ( 1 ) انظر الصاحبي ص 179 ، وعمدة الحفاظ 4 / 76 - 77 ، والمفردات ص 462 . ( 2 ) انظر عمدة الحفاظ 4 / 114 - 115 ، وجمال القراء 1 / 642 ، ورصف المباني ص 394 ، والبرهان 4 / 427 - 429 ، والمفردات ص 470 . ( 3 ) المفردات ص 470 . ( 4 ) انظر عمدة الحفاظ 4 / 133 - 134 ، والصاحبي ص 177 ، ورصف المباني ص 388 - 391 ، والبرهان 4 / 415 - 426 ، والمفردات ص 475 .