مَناصٍ : [ ص : 3 ] قال : أبو القاسم : معناه فرار بالنبطيّة . ( منسأة ) : أخرج ابن جرير ، عن السّديّ قال : المنسأة العصا بلسان الحبشة « 1 » . مُنْفَطِرٌ : أخرج ابن جرير ، عن ابن عباس في قوله تعالى : السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ [ المزمل : 18 ] قال : ممتلئة به ، بلسان الحبشة « 2 » . ( مهل ) : قيل : هو عكر الزيت بلسان أهل المغرب ، حكاه شيذلة . وقال أبو القاسم : بلغة البرير . ناشِئَةَ : [ المزمل : 6 ] : أخرج الحاكم في مستدركه ، عن ابن مسعود ، قال : ناشئة الليل قيام الليل بالحبشية . وأخرج البيهقيّ ، عن ابن عباس مثله . ن : حكى الكرمانيّ في « العجائب » ، عن الضحاك : أنّه فارسيّ ، أصله أنون . ومعناه : اصنع ما شئت . هُدْنا : [ الأعراف : 156 ] قيل : معناه تبنا بالعبرانيّة ، حكاه شيذلة وغيره . ( هود ) : قال الجواليقيّ : الهود اليهود ، أعجمي . ( هون ) : أخرج ابن أبي حاتم ، عن ميمون بن مهران ، في قوله تعالى : يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً [ الفرقان : 63 ] قال : حكماء بالسّريانية . وأخرج عن الضّحاك مثله ، وأخرج عن أبي عمران الجونيّ أنه بالعبرانية « 3 » . هَيْتَ لَكَ : [ يوسف : 23 ] أخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، قال : هيت لك ، هلمّ لك بالقبطيّة « 4 » . وقال الحسن : هي بالسريانية كذلك ، أخرجه ابن جرير « 5 » . وقال عكرمة : هي بالحورانية ، كذلك أخرجه أبو الشيخ . وقال أبو زيد الأنصاريّ : هي بالعبرانية ، وأصله ( هيتلج ) أي : تعاله . ( وراء ) : قيل : معناه أمام بالنبطيّة ، وحكاه شيذلة وأبو القاسم ، وذكر الجواليقي أنّها غير عربية . وَرْدَةً : [ الرحمن : 37 ] ذكر الجواليقي أنّها غير عربية .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 10 / 357 . ( 2 ) تفسير الطبري 12 / 292 . ( 3 ) رواه ابن أبي شيبة ( 29970 ) 6 / 121 ، وابن جرير ، والحاكم 2 / 5 . 5 ، عن ابن مسعود . والبيهقي في سننه 3 / 20 عن ابن عباس . ( 4 ) انظر المتوكلي ص 111 - 112 ، والدر المنثور 5 / 76 . ( 5 ) تفسير الطبري 7 / 176 - 177 ، وابن أبي شيبة ( 29977 ) 6 / 122 . ( 6 ) تفسير الطبري 7 / 176 - 177 .