وَزَرَ : [ القيامة : 11 ] قال أبو القاسم : هو الجبل والملجأ ، بالنّبطيّة . ( ياقوت ) : ذكر الجواليقيّ والثّعالبيّ وآخرون أنه فارسي . يَحُورَ : [ الانشقاق : 14 ] . قال : بلغة الحبشة ( يرجع ) . وأخرج مثله عن عكرمة ، وتقدّم في أسئلة نافع بن الأزرق عن ابن عباس . يس ( 1 ) : أخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس « 1 » ، في قوله تعالى : يس ( 1 ) قال : يا إنسان بالحبشية . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير ، قال : يس ( 1 ) يا رجل بلغة الحبشة . يَصِدُّونَ [ الزخرف : 57 ] قال ابن الجوزيّ : معناه يضجّون بالحبشية . يُصْهَرُ [ الحج : 20 ] قيل : معناه ينضج ، بلسان أهل المغرب ، حكاه شيذلة . الْيَمِّ [ طه : 39 ] قال ابن قتيبة : اليمّ البحر بالسريانية ، وقال ابن الجوزيّ : بالعبرانية ، وقال شيذلة : بالقبطية . الْيَهُودُ [ البقرة : 113 ] قال الجواليقيّ : أعجمي معرّب ، منسوبون إلى يهوذا بن يعقوب ، فعرّب بإهمال الدال . فهذا ما وقفت عليه من الألفاظ المعرّبة بعد الفحص الشديد سنين ، ولم تجتمع قبل في كتاب قبل هذا . وقد نظم القاضي تاج الدين بن السبكي منها سبعة وعشرين لفظا في أبيات ، وذيل عليها الحافظ أبو الفضل ابن حجر بأبيات فيها أربعة وعشرون لفظا ، وذيّلت عليها بالباقي ، وهو بضع وستون فتمّت أكثر من مائة لفظة . فقال ابن السبكيّ : السّلسبيل وطه كوّرت بيع * روم وطوبى وسجّيل وكافور والزّنجبيل ومشكاة سرادق مع * إستبرق صلوات سندس طور كذا قراطيس ربانيّهم وغسّا * ق ودينار والقسطاس مشهور كذاك قسورة واليمّ ناشئة * ويؤت كفلين مذكور ومسطور له مقاليد فردوس يعدّ كذا * فيما حكى ابن دريد منه تنّور وقال ابن حجر : وزدت حرم ومهل والسّجلّ كذا * السّريّ والأبّ ثم الجبت مذكور

--> ( 1 ) تفسير الطبري 10 / 424 .