جرير « 1 » عن الضحاك : أنّها بالنبطية جرار ليست لها عرى . ( إل ) : قال ابن جني : ذكروا أنه اسم اللّه تعالى بالنّبطيّة . أَلِيمٌ : [ البقرة : 10 ] : حكى ابن الجوزيّ « 2 » : أنّه الموجع بالزنجيّة . وقال شيذلة : بالعبرانية . إِناهُ : [ الأحزاب : 53 ] : نضجه بلسان أهل المغرب ، ذكره شيذلة . وقال أبو القاسم : بلغة البربر ، وقال في قوله تعالى : حَمِيمٍ آنٍ [ الرحمن : 44 ] هو الذي انتهى حرّه بها . وفي قوله تعالى : مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ [ الغاشية : 5 ] أي : حارّة ، بها . أَوَّاهٌ : [ التوبة : 114 ] : أخرج أبو الشيخ بن حيّان من طريق عكرمة ، عن ابن عبّاس قال : الأوّاه : الموقن بلسان الحبشة . وأخرج ابن أبي حاتم مثله عن مجاهد وعكرمة . وأخرج عن عمرو بن شرحبيل قال : الرحيم بلسان الحبشة ، وقال الواسطيّ : الأوّاه : الدعاء بالعبرية « 3 » . أَوَّابٌ : [ ص : 17 ] : أخرج ابن أبي حاتم ، عن عمرو بن شرحبيل قال : الأوّاب : المسبّح بلسان الحبشة . وأخرج ابن جرير عنه في قوله تعالى : أَوِّبِي مَعَهُ [ سبأ : 10 ] قال : سبّحي بلسان الحبشة « 4 » . الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ : [ ص : 7 ] : قال شيذلة : الجاهلية الأولى ؛ أي : الآخرة في الملّة الآخرة ، أي : الأولى بالقبطية ، والقبط يسمّون الآخرة الأولى والأولى الآخرة . وحكاه الزركشي في البرهان « 5 » . بَطائِنُها : [ الرحمن : 54 ] قال شيذلة في قوله تعالى : بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ [ الرحمن : 54 ] أي : ظواهرها بالقبطية . وحكاه الزركشي « 6 » . بَعِيرٍ : [ يوسف : 65 ] أخرج الفريابيّ ، عن مجاهد ، في قوله تعالى : كَيْلَ بَعِيرٍ

--> ( 1 ) زاد المسير 7 / 328 . ( 2 ) تفسير الطبري 11 / 630 ، والمتوكلي ص 137 - 138 ، والدر المنثور 6 / 22 . ( 3 ) انظر : زاد المسير 3 / 509 - 510 . ( 4 ) المتوكلي ص 40 - 41 ، وتفسير الطبري 11 / 49 ، والدر المنثور 3 / 285 . ( 5 ) تفسير الطبري 10 / 350 - 351 ، والمتوكلي ص 40 - 42 ، والدر المنثور 3 / 285 . ( 6 ) البرهان 1 / 288 . ( 7 ) البرهان 1 / 289 .